师道，指尊师重道之理，从师问学之道。见《汉书·匡衡传》:“ 望之 奏衡 经学精习，说有师道，可观览。”
《师道》，又名《师规》，以古文体裁，系统阐述了师之重、师之责、师之慎、师之道、师之法、师之本六个篇章思想，且每个篇章又分为三个部分依次阐述，表达了创作者对师道师德之理解，可以帮助教师从业者从根本上认识为人师表的重要性，以及如何成为一名优秀的老师，作品结构完整，内容全面，调理清晰，文字流畅，是一篇优秀的古体文学作品，亦是一篇优秀的教育著作。

｜第一篇 · 师之重｜▼
▌生命之重
人有三命，一为父母所生之命，二为师造之命，三为自立之命。父母生其身而师造其魂，而后自立其命。所以师者，再生父母也，一日为师终生为父，是为师父。
▌圣学之重
为往圣继绝学，为万世开太平，孰继孰开，师也。承前启后，继往开来，孟夫子继往圣，开来学，万世典范也。
▌天下之重
天下兴亡，匹夫有责，匹夫能责，在于务学，务学者，务经务师，然经师易遇人师难遇，所以为人师者，人之贵人也，天下之贵人也。
所以师者，关乎人之生命，关乎圣学之传承，关乎天下之太平，成人子弟则天下至德，误人子弟则天下大失也，不可不重视而慎行。
▌传道之责
道者，良知也。人之初，性本善，因有良知也。所以师者，顺人善性，扬其善而抑其恶，是为传道。
道者，创造也。道生一，一生二，二生三，三生万物。而道之创造，皆由人之创造而显，人之创造，与道同在，与生俱来，能生万物。所以师者，顺道而为，开人之创造，是为传道。
▌授业之责
犬守夜，鸡司晨，蚕吐丝，蜂酿蜜，动物皆有所司，况人乎；花木司美，泥矿司器，水气司能，万物皆有所司，况人乎。工业农业商业，学业职业事业，世间千业万业，皆为人设，各有分工，各司其职，各取所需，是为业道。所以师者，因材授业，鼓之励之，以至成业，是为授业。
▌解惑之责
惑者，迷也。人未有不学而知者。未知而学，学而后知不足，于是愈学，于是愈知不足，于是愈学，旋而复始，成长之道也。所以，师者，教其不足而解其迷也，是为解惑。

