成都**中学高中语文组 守常师话
甘肃天水一家寺院里，萧萧竹韵伴诗圣兀坐沉思
一教写景之美，名句之妙
音乐伴奏，课件动画，语言渲染，回到历史现场的余秋雨式描画，高天疾风，苍颜白发，杜甫拖着病腿，拄着拐杖，一步一挣，好容易登上夔州白帝城大江边的高台，听江间波浪兼天，看那被玉露凋伤了的枫叶。又一阵旋风，枫叶纷纷飘坠。杜甫不禁打了个哆嗦，他遥望北方，看不到京城长安，也看不到家乡洛阳。他想起亲人，想起朋友，想起相继谢世的李白，高适，严武。觉得生命是握不住的流沙，唤不回的滚滚江流。禁不住潸然泪下，连连叹息。回到家里，铺纸濡墨，乃赋《登高》。
当时觉得自己写的这段教学导入语，高明之极。得意之余，上课的时候，更多了些随意的想象发挥。
讲首联的六个意象，以为疾风之下，个人几乎无法立足；高天显示了个人的渺小；啸哀的猿鸣，彰显了心情的悲凉。 清渚白沙写出江景之美；在江天之间飞翔的鸟儿应该是无法自主的，也一定是一只孤鸟。至于美景和悲情的统一，则被含糊带过了。
讲颔联名句，想象杜甫兀立江边，闭眼张臂，感觉四周落叶簌簌，天地之间只有一个孤独的杜甫。仿佛幽州台上的陈子昂，人被落叶包裹，人与自然融为一体，体会着每一片落叶的悲哀，而自己也已进入人生的秋天，五十五岁的杜甫，距离他的人生终点只有两三年而已。人要怎样才能超越有限，走向无限，立功立德立言，立言只在第三，是为不得已，何况杜甫的理想是“至君尧舜上，在使风俗淳”，写诗真的只是业余爱好。正业是做官，做几件利国利民的大事。这条路走不通了，那就只能自我安慰，说是自然人类和历史是永恒的，正如那滚滚东流的大江。
如此散打，学生听来感觉是不错的，也许可以唤起些兴趣之类，但是，教了什么知识，学了什么方法，培养了什么能力呢？满堂的精彩，也只是老师的精彩，看不到学生的精彩，体会不到润物细无声的教学佳境的。
同时，明显没有顾及全篇，对诗歌的颈联和尾联的抒情议论，基本不讲，那就是一种明显的理解不到位，而不是突出教学重点，也不能说是为学生需求而教。
暗黑的天地间，诗人如一豆灯光，不屈的燃烧自己，为天下寒士而歌唱
二教对仗之工，表意之深
第二次教学这首诗的时候，有意识纠正上次的问题，让学生去想象，学生去说诗句意象在他们头脑中激起的形象和画面。老师不再用自己的想象去限制学生，或者框定学生，而只是在学生的想象明显不符合全诗的时代色彩和情绪基调的时候，提出来跟学生讨论，让学生群体争辩，自我纠正。这当然要多花一些教学时间，但是只要学生是真正在思考，那就是值得的。
这一次老师努力说服自己，管住自己的嘴。只是给学生提供支架和阶梯。比如，老师自认为学生是不太容易关注到诗歌的格律。于是，重点讲了本诗对仗之工稳。如全诗四联都是对仗的，但是看不出痕迹。如首联的句内自对，风急对天高，渚清对沙白。学生不易看出尾联也是对仗，有意识让学生讨论尾联是否对仗，学生认识到“苦恨“是非常遗憾的意思，与下句中的”新停“都是偏正短语，正好相对。突破了这个难点，学生自然认可四联都是对仗的结论。
然后，借用宋代罗大经的“八层次悲哀“说，解读颈联表意之深，也就比较容易了。作客他乡，一可悲也，长期作客，二可悲也；以下六层可悲，让学生用仿句形式自行完成。（秋天作客，三可悲也，离家万里，四可悲也。秋天登台，五可悲也，带病登台，六可悲也，衰年登台，七可悲也，独自登台，八可悲也。）
教后反思，感觉学生是动起来了，但是老师教的所谓精妙的知识，都是古人的陈货，对学生指导意义不大。深思后发现，是因为古人的评论立足的是文艺欣赏，是诗歌创作的指导意见。而今日教学的目的，不在于此，只是为了读懂，理解，不涉及创作。于是，有了教与学的错位。总感觉是没有一条红线，贯穿教学的始终，这才造成了这种状况吧。
三教感悟之痛，心灵之丰
三年过后，又第三次教这首诗歌了。知道了一点叶嘉莹先生讲的诗歌前理解的知识，就想着要如何弄清楚学生的前理解，从他们的前理解来设计教学，真正找到一条贯穿的红线。
学生的课后提问，一下子点亮了我的思维。有学生问，这首诗据说是唐诗压卷之作，可是我怎么感觉不出来有这么好呢？
于是，我们设计了专题阅读和群文阅读的思路去教学这首诗。让它在一种场域中展现丰厚的生命力。
一是与其他的杜诗比较。例如前期的《望岳》，中期的《春望》《秦州杂诗》《茅屋为秋风所破歌》，同期的《咏怀古迹》，后期的《登岳阳楼》。从情感的深度，诗意的纯度，技法的高度自己体会。
二是与其他唐诗比较，例如李白的，王维的，白居易的，李商隐的等等。
通过比较，学校论文，学生小组的专题研究，很多学生认可了压卷之作的结论，也有怀疑否定之说，其实都是实在的收获。
三是老师谈论自己的感悟。从首联基本写完了六种景物，一般诗人不敢这么操作，他们会把这六种分配在三联里头，杜甫这样写，是伟大的创造。因为他重点是要表达自己的生命体验，后六句都是在讲这种生命体验。这是一个饱经风霜的老者的体验，是长期漂泊挣扎在底层的大诗人的体验，是处在盛唐和中唐转折点上的大诗人的体验，是有着侍奉皇帝的经历，却又坚定的走向人民的诗人的体验，何其丰富，何其沉痛，又何其壮美。
秉此以看每一联，每一句，就会有不一样的体会。于是，诱导学生去体会诗句中的感悟之痛。学生说出了这不只是杜甫个人的感悟，是时代，是家国，是每个普通人在艰难时代的共同感受，于是，结尾的艰难就不只是杜甫个人的艰难了，那潦倒也不只是个人的潦倒了。就像抗战中大诗人穆旦所在的《赞美》，钱穆所写的《国史大纲》，是万千大气压下，石墨蜕变成了钻石！熠熠生辉，一颗永流传！
茅庵草堂里，住有中国最高贵的诗人，也住着我们文明的疼痛
师生带着这样的体验，再去诵读，体会着超越时代的共同生命之痛，悲壮的美，沐浴光辉，空气中有爱在流淌！
二〇一九年十二月十日星期二
我是遵守教育常识，只说实话的语文老师。欢迎关注我的头条号“守常师话”。欢迎转载我的文字。请在评论区点评指教。
