牛郎织女的爱情，符合中国古代所有的爱情故事模板，励志、悲情；但它跟其他爱情故事最大的不同，则是留下了一个节日，七夕节，更让普罗大众能够熟知这个爱情故事。就是因为这个节日，使得牛郎织女的爱情故事，是诗词中涉及最多的爱情故事。那么，诗人们是如何看待牛郎织女爱情的呢？
1. 寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度——赵以夫牛郎织女一年一会，看似很悲剧，但那要看跟谁比，比之那些深闺里的思妇，比之想见却不能相见的情人，则要强很多。宋代诗人赵以夫在《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》写到：
翠绡心事，红楼欢宴，
深夜沈沈无暑。
竹边荷外再相逢，
又还是、浮云飞去。
锦笺尚湿，珠香未歇，
空惹闲愁千缕。
寻思不似鹊桥人，
犹自得、一年一度。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
“翠绡心事，红楼欢宴，深夜沈沈无暑”，这是写情人间初次见面的情形，“翠绡”，疏而轻软的碧绿色的丝巾，古代女子多以馈赠情人。“竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去”，这是写情人间幽会的情形，但幽会过后，就如“浮云飞去”一样，再无见面的机会。“锦笺尚湿，珠香未歇，空惹闲愁千缕”，“锦笺”，精致华美的信纸 ，是她捎来的信笺 。“珠”，珍珠镶嵌的首饰，是“再相逢”时的赠物。现在，只能面对她情意绵绵的信和尚带余香的赠物空自追念。
“寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度”，今天是七夕了，一个连牛郎织女都能相会的日子，我们却再也不能相见了。唉！我们还不如牛郎织女啊！他们还能一年一度，年年见面，而我们呢？恐怕是遥遥无期了。
2. 难得相逢容易别，银河争似妾愁深——戴叔伦人人都在盼七夕，但谁又知道织女的心有多苦。一年三百六十五日，织女有三百六十四日在思念。唐代诗人戴叔伦在《织女词·凤梭停织鹊无音》中写到：
凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深。
难得相逢容易别，银河争似妾愁深
“凤梭停织鹊无音，梦忆仙郎夜夜心”，织女放下了凤梭，停止了织布，喜鹊到现在都没有音信；织女夜夜都会梦到牛郎，夜夜都是一个煎熬的心。
“难得相逢容易别，银河争似妾愁深”，等到了七夕，是难得的一次相逢，但时间短暂，容易开别；这广袤无垠的银河啊，这深沉的银河啊，就像我的愁一样。
诗人对织女寄寓了无限的同情！
3. 精神契合，风云交际，不在一宵欢聚——史浩这是赞扬牛郎织女不朽爱情的，爱情的最高境界，当是寻求精神契合，而不是朝朝暮暮的卿卿我我。宋代诗人史浩在《鹊桥仙·金乌玉兔》中写到：
金乌玉兔，时当几望，
只是光明相与。
天孙河鼓事应同，
又启比、人间男女。
精神契合，风云交际，
不在一宵欢聚。
乘槎曾得问星津，
为我说、因缘如此。
精神契合，风云交际，不在一宵欢聚
“天孙河鼓事应同，又启比、人间男女”，“天孙”，指织女星，“河鼓”，指牵牛星，“天孙河鼓”就是指牛郎织女；牛郎织女之间的事，又岂是普通人间男女之间的爱情可以比拟的。
“精神契合，风云交际，不在一宵欢聚”，牛郎织女讲究的是精神上的契合，通过风云交互，而不在于一时的欢聚。
这首词，个人感觉，把爱情中的精神契合太拔高了，现实的爱情，既要精神的契合，也要生活的契合。
4. 聘钱安得早勾消，容暮暮、朝朝厮守——刘鹏年牛郎织女爱情最现实的地方在于，《太平御览》书中云：“牵牛娶织女，取天帝钱二万，备礼，久而未还，被驱在菅室是也。”这句话的意思是说，牛郎很穷，在娶织女时，向天帝借了二万钱作为彩礼，因为久久未归还，天帝勃然大怒，这才将他们拆散。这让人们对牛郎寄寓了更多的同情，近代诗人刘鹏年在《鹊桥仙·乙丑七夕》中写到：
淡月珠帘，微波银汉，
重到相逢时候。
含情脉脉恰经年，
好熨贴、双蛾颦绉。
离踪似海，佳期如梦，
明日相思还又。
聘钱安得早勾消，
容暮暮、朝朝厮守。
