少年的人生，往往光洁如额头，没有一点褶皱。
什么时候，经历的日子渐长渐久，方才明白，人生，哪有一直风平浪静之理。
忧愁，不过是一直躲在某个地方，等着人和它不期而遇。
正如唐庚在《诉衷情》中的发现一般无二：
平生不会敛眉头，诸事等闲休。元来却到愁处，须著与他愁。
残照外，大江流，去悠悠。风悲兰杜，烟淡沧波，何处扁舟？
让一个少年人发愁，其实是件不容易的事。
年轻就是快乐最好的筹码，处在人生最美妙的年岁，哪怕偶有一些不快，也多半很快会烟消云散，踪影不见。
至于多年后回首那些烦恼，更不用说几乎全都消烦去恼，变成青春美丽的点缀，和美丽的青春一般，让人回味无穷。
平生不会敛眉头，诸事等闲休。
唐庚《诉衷情》开篇直抒胸臆，说自己平生不会敛眉头，将人生万事看得洒脱淡然，其实是句大实话。
究论原因，其一便是处在人生上半场，并未经历什么大风大浪。
当然，还有一个原因不能不说，那便是在唐庚的自我评价中，他显然很满意自己这种能将万事等闲视之的心胸与性格。
或许，在唐庚看来，毫无疑问，他的人生下半场会将这种做派自然而然地延续下去。
但是人生哪里有那么多自然而然。
元来却到愁处，须著与他愁。
少年不识愁滋味，不仅是个性使然，更多还是阅历使然。
如同我们没有办法让一个稚嫩的女孩子展现成熟女性的风韵，让一个少年经愁识愁眉间心上全是沧桑，也大多不现实。
那些起起伏伏的褶皱，只有到了某些时候，才会峰回路转，悄然出现。
只是对于诸事等闲休的唐庚，这样的变化，仍不免让他诧异有之，感叹有之，怅然有之。
为什么曾经的云淡风轻，如今全都弃他而去，只将无数心事，尽皆扑面而来，压得他全无招架之力？
元来，所有的诸事等闲休，不过是缺少了人生沉重的参照。
当岁月厚重的山雨纷至沓来，他所引以为傲的平生不会敛眉头，注定只能瞬间土崩瓦解。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
同样的景色，在苏轼眼中，与在唐庚眼中，感受大不相同。
残照外，大江流，去悠悠。
大江流，夕阳残照下，唐庚胸间涌动的，只有凄然之情。
《诉衷情》或许作于唐庚被贬官惠州时期，或许是在他人生遭逢其他艰难之时，但不论如何，体味不曾有过的愁闷，都是此时当事人躲避不过的人生课题。
去悠悠。
悠悠二字，多少况味，都在无言中。
或许，后人不确定唐庚所遭遇的具体事件，反而是作者刻意为之，不仅仅因为词作本身篇幅有限，难以事事尽述，更因为生命体验的相通之处，不在于具体事件，而在于体验本身。
因此，唐庚准确地传达出他的人生体验，于后人而论，已然足够。
风悲兰杜，烟淡沧波，何处扁舟？
此处作者将悠悠之情进一步延而述之，无以安放身家的漂泊之感，转眼间通过风悲烟淡的阔大画面描绘，跃然纸上。
或有人考究词作中“兰杜”二字大有深意，毕竟兰花杜若这两种具有芳香之气的植物，向来在古人中都是君子高洁的象征。
如此，唐庚若是以兰杜自喻，曲折地表达自己遭逢人生种种打压，甚至是不正之风的打压，确实大有可能。
但若将这样的描述仅仅理解为场景浸染，以传递作者形单影只的江湖漂泊之感，其实也没有什么问题，反而更加自然妥当。
在没有更确切证据的情况下，不深究，往往会比随意深究离事实更近。
但这些讨论于作者唐庚而言，实在是远之又远的题外话——风悲兰杜，烟淡沧波，人生阔大的空虚与无处着落感面前，哪有心思想那么多。
发乎情，止乎文，仅此而已。
人生所有灰暗情绪大抵如此——痛痛快快地说出来，虽然事实并不可能立刻改变，但那种痛痛快快的感觉，却是真实的。
若是侥幸得遇一二知音，当更是人生幸事，纵然其常常可遇而不可求。
碌碌人间，又有多少事，是可以强而求之的呢？
虽然是表述一腔愁苦之情，但《诉衷情》却跳脱了个人情感的小圈子，给人以宏大高远之感。
这当然利益于词作中景色的描绘，“残照外，大江流，去悠悠”，言有尽而意无穷，小小的个人思绪，被无限阔大的夕阳残照大江东流拉远。
人与世界，在无言中，就这般融洽地贴合在一起。
或许大自然也是有感情的，亘古以来，它只是无言着，等着有心人和它贴合在一起，等着有心人和它一起喜怒哀乐。
不论多少心事，自然都可以照单全收，不论多少哀愁，自然都可以静静承载，不动声色。
烟淡沧波，何处扁舟，只是在自然中，若无法寻找到归宿之感，众生仍是那个一直漂泊流浪的无依孩童。
何处扁舟，何处便是无处，无处便是何处。
人生有些事，看破不说破，其实是对他人体面的仁慈。
众生如一，他人亦如我，漫漫人生，谁又能保证不遭逢风波一二呢。
后人当然没有办法穿越幽深的时空隧道，也没有办法因此去安抚落魄的词作者，但尘世中，寻一个角落，安放无以为家的心灵，我们能做的，其实是随时拥抱怅然的自己。
