人生富贵功名,是身外之物;
但世人一见了功名,便舍着性命去求他。
一部《儒林外史》,道尽世事人生。
整书以一首词为开头:人生南北多歧路,将相神仙,也要凡人做。百代兴亡朝复暮,江风吹倒前朝树。功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。
将书中人们追求功名利禄的基调奠定了。
功名利禄是古时人们的向往,毕竟在科举时代这是立身于社会的根本。之所以《儒林外史》被奉为中国讽刺小说的开山鼻祖,也是因为在那个言论极其不自由的年代,吴敬梓敢于揭露种种黑暗,这本身就是一种勇气,值得敬佩。
可《儒林外史》并没有指明谁对谁错,而是用一个个人物,一件件事串联,将要表达的思想传递给读者。毕竟,最高级的讽刺莫过于“人比人”。
而将书中“大人物”比下去的,就是书中的一些“小人物”。这些小人物的存在让我们看到污浊的社会中存在着的一股清流。
如果说整部小说是时代的写生图,这些小人物的存在则是照亮黑暗夜空的星。
他们也是《儒林外史》中被低估的一群人。
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胡适曾说:一部《儒林外史》的用意只是想养成这种社会心理,叫人觉得人比官格外可贵,学问比八股文格外可贵,人格比富贵格外可贵。
这既是对那些随波逐流迂腐的读书人的讽刺,更是小人物反衬出的结论。
虞育德:得之我命
何必拘泥于人生种种
虞育德在第三十六回才出现,父母给他取名育德,是因为《易经》一句:君子以果行育德。
虞育德不像书中的读书人一样利欲熏心,但也不像杜少卿那样嫉恶如仇忿忿不平,而是心态平和,稳扎稳打,做好当下每一件事。
例如虞育德为了生活做教书先生,但到三十二岁突然失业,妻子问他该怎么办,虞博士道:
不妨。我自从出来坐馆,每年大约有三十两银子。假使那年正月里说定只得二十几两,我心里焦不足,到了那四五月的时候,少不得又添两个学生,或是来看文章,有几两银子补足了这个数。假使那年正月多讲得几两银子,我心里欢喜道:‘好了,今年多些。’偏家里遇着事情出来,把这几两银子用完了。可见有个一定,不必管他。
寥寥几句便可看见他对自己生活有明确的规划,心态上也是随遇而安,没有因此而焦虑。