01.陶渊明逆袭：唯一注重精神文明的中国，社会主义才搞得这么好
比起宗教文明古国，比起美西方的物质文明，上下5000年的华夏文明，有一个谁都没有的特征--
物质不文明的时候，精神也文明；物质文明了，精神更文明。
超级链接:中国人一出场，就神采奕奕，就精神焕发，就精气神十足，然后一步到位：盘古开天、女娲补天、后羿射日、愚公移山、精卫填海，第1全是劳模，第2都为百姓服务，第3心中永远装着别人唯独没有他自己。
关于这一点，*说的最到位：“人是要有一点精神的……只要有了这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
陶渊明，从20岁开始走上仕途，熬到40多岁才当上区区县令，干了80多天却毅然辞职了，原因？
城里套路深，我要回农村。作为乡进城然后返乡青年的陶渊明，最为反感的这个“套路”，就是明晃晃的利益：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
于是，陶渊明抛出的是一道人类的世纪性难题：利益纠葛，为什么那么多？反过来，利益均沾，能否实现？
让中国人来回答这个难题，小轻松。我们只要把他那句“不为五斗米折腰”拆零儿，就能发现这位人类历史上最早的和最杰出的空想社会主义者最大痛点。
不为五斗米折腰，以示清高。清是清白，高是高尚。高尚的一定清白，清白的可能高尚。
当清白成为价值观首选，陶渊明落荒而逃的原因竟然如此简单：县长五斗、副县长三斗、科长两斗、差一斗、役半斗……百姓、人民、群众0斗。
这和性本爱丘山的陶渊明式审美满拧的是，南山悠然可见的山川树木，采菊东篱触手可得绚丽多姿，第1是和谐共生、和睦相处的致中和，第2是没有等级、不分贵贱的无为与不争，第3是同舟共济、共克时坚的顺其自然……
真是个好人。
好人难做，甚至能病死累垮。焦裕禄，与陶渊明同级，在兰考任职时间比陶县令多了几个月，但却成为“县委*的好榜样”——为了群众的利益；
雷锋，牺牲时和陶渊明刚参加工作的年龄一样，但却从社会主义时期迭代为共产主义战士——为人民服务；
盘古，比陶渊明有两大贡献，第1开天第2辟地:将遗体化作山川河流……但是二者的精神世界神默契——《盘古开天》 《桃花源记》。
如果把历史定格在1921年，用伟大的建党精神强行升级了我们的民族精神的：第1大公无私第2坚定不移第3不忘初心，牢记使命，全为了一件事——废除私有制，建立公有制。
一个困扰全人类的陶渊明难题，终于被中国共产党人完全破解：社会主义好，在中国好上加好的根源，是华夏文明的基因好：正心、齐家、治国、平天下。
02.马克思破案：唯一成功改革开放的中国，社会主义才做得如此深入
一个人，拿一袋水泥砖头，给小狗盖个房子……
一个人，拿一袋水泥砖头，给小狗盖了房子……你付给人家钱，他把这钱交给老板，老板月底给他开的工资是高粱米三斗，比五斗少了的那两斗，去哪了？
马克思主义最伟大的贡献之一，找到了那两斗：由雇佣工人创造的被资本家无偿占有的那部分价值，是个剩余。
是的，就是它。
换了三次马甲我也认识它，第一次把原始共产主义变成了奴隶社会，第二次奴隶变封建，第三次羊吃人变封建为资本主义。
马甲可以换，但是“剩余去哪儿了”？
蛮拼的马克思紧追这个关于“剩余”的线索，破了一个大案，捅破了大天，戳破了一个弥天大谎：第1个是剩余，第2个是再投入，第3个投入产出比，第4个能比出来的叫利润，第5个“如果有50%的利润，他就铤而走险；如果有100%的利润，他就践踏人间一切法律！有300%的利润，他就敢犯任何的罪行……”
