麻城八叠山的传说,麻城龟山传说之谜

首页 > 社会 > 作者:YD1662022-12-10 11:39:34

前言:明天“五一”小长假结束,从1号至今天,家人团聚亦或探家访友,结婚出嫁,整个豹澥古镇是一派祥和的节日气氛,当你徜徉在这盛世太平美好生活的同时,你是否想到古镇豹澥从新石器时代一路走来的人文历程,我们的先民是怎样在历史长河中留下斑驳碎片,现在让我和友友们一起来盘点并理一理。

一、神墩桥的考古与美丽的传说。

豹澥作为一个集镇,据相关史料记载,应是明末清初,翻开豹澥原居地的姓氏族谱,均可说明这一点。例如豹澥后头湾是明嘉靖年间迁来,距今五百多年,东边大马湾,族谱记载是:始祖在元末明初从中国八大移民圣地,江西瓦屑坝迁来,沿途顺鄱阳湖从麻城枯树井,经长江,走梁子湖到豹澥,这中间经过多少年,现无法考证。但有两点可以确认:一是豹澥现有九十五以上的原居地的祖籍是从江西移民;二是据本人了解,豹澥最原始的居民,即不是从江西移民,例如马桥刘寿湾、新力刘郑湾,按豹澥俗称叫“板僵户”,而这样的湾子,从神墩考古遗址可见其合理性。据1972年,《江汉平原》考古记载,出土的烧制的陶罐与石斧等,是新石器遗址,挖掘出共三层,最大的文化价值是有居住地基,构建的是典型的北方四合院结构,她有力地佐证了南北文化交流,也充分说明了豹澥这块土地在新石器时代就有人居住。

神墩遗址位于豹澥集镇北1.5公理处,土墩下是上北到下南的水道,从潜力的八叠山、长山村的长山迎山水而下,这条水道将豹澥分成东西两半球,直通豹澥三眼桥,连接梁子湖,抵达长江。为了通行,豹澥先民在神墩下修筑一桥,固称神墩桥,修建何年何月,无法考证,在这条水系中,先后修建大大小小的桥十几处。最著名的是李扣子湾的“福寿桥”,上面的铭文:嘉庆九年制。

神墩桥的神:上文说到,神墩遗址有先民居住过,从新石器时代始,河道与水域肯定比现在宽阔多了,北面下来的船和人众多,据《豹澥史话》记载,神墩制高点是用来导航的,上面有灯塔。相传,春夏多雨季节,不论水涨多高,就是淹不了灯塔。1938年,可恶的鬼子将灯塔毁了。

二、槎山与丈山寺由来传说及其最早的佛教文化。

提起豹澥马桥丈山寺兰家湾,恐怕无人不知,该湾坐落在丈山寺的脚下。这是一个不大的湾子,二十户左右,有兰、汤、陈、肖四姓,肖汤、陈是后来移住此地,兰是主姓,固称丈山寺兰家湾。

丈山原名叫槎山。但豹澥原居民只知丈山,而不知槎山,槎山之名逐渐淡出了人们的称呼。这事出有因:据大马湾族谱记载显示:槎山海拔85米,该山南面,从西分属兰家湾、细林湾、大马湾、吴桥湾四个湾管辖。族谱记载并说明了大马湾与其三个湾的地势与面积等。据上辈人流传至今的传说是:槎山原有一庙宇,古柏参天,荫郁蔽日。寺中僧人众,香火不绝,一日傍晚,乌云压顶,狂风大作,灯烛全灭,瓦片乱飞,梁柱山响。一条数丈长的赤色巨蟒,目如灯笼,血口如盆,年轻的和尚惊恐万状,紧闭禅门。此巨蟒三天两头来,不出一月,和尚们逃光光。只有一老和尚仍殿中打坐修身,由于巨蟒之乱,香火冷落,无人敬香。一个寒冷的冬夜,老和尚闭门就寝,忽听敲门声,起身开门,只见一男一女肩背长剑,手持佛尘,借宿于寺。老和施深礼:阿弥陀佛,借宿无妨,因寺常有巨蟒临寺,恐伤汝身。两道士听罢此言,冷笑两声,坚持住下。午夜时分,忽狂风大作,瓦片、山门轰响,老和尚担心之余,只见一道白光闪过,霹雳震耳,兀地风停雷息。又见一男一女道士持长剑立于院中,平静地道:请方丈勿恐,巨蟒已除,一切平安。老和尚惊魂未定,见两道士将巨蟒直立,将盘石压于巨蟒头顶,蹬足纵身,飞天而去。翌日天明,老和尚查看昨夜之地,巨蟒已成硕大的石柱,石柱顶端留下了一大一小两只脚印,大脚印为男仙,小脚印为女仙人,这就是槎山闻名的“仙人掌”。经过此劫后,人们把老和尚称为得道的丈人,并将传说四处散播,久而久之,把寺庙称为丈山寺,她的真名槎山倒给忘了。据目录现有资料显示:丈山寺是豹澥最早的佛教场地,寺庙建于何年,毁于何时,一直众说纷纭,无法定论。但这神奇传说保留至今,后来的保桥禅寺、长山寺庙都比它晚些。

下节将说到豹澥湖周边考古情况。欢迎友友们点评。如转载请注明出处。

麻城八叠山的传说,麻城龟山传说之谜(1)

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