人有生就有死，生者可以快乐，死的就不一定什么样了。人类从来都没有真正理解死亡，即便如一些高僧大德也没有真正穿越死亡，到达理想彼岸。毕竟人是有意识和思维的，不能判断哪些是真的哪些是假的思维，也不能真正理解世界的本来面目，即便理解自己的本来面目也变得难上加难，更何况世界的本来面目呢？人们死了之后，到底怎样，几乎没有太多的解释，即便有一些所谓科学的解释，也是让人们云里雾里，分辨不清，甚至有些人会迷信神灵，迷信上帝，并且深信人死了之后知道自己是谁，还能给亲人托梦。
其实，这些想法都是虚妄，并不可靠。按照科学的解释就是，人死之后，在三四个小时之内，大脑还没有完全死亡，可能还会有所听觉或感觉，但并不能呼吸，不能说话，也不能动弹了。脑死亡之后，人才算真正的死亡。死亡之后，肉体灰飞烟灭，而所谓的灵魂也就没有了，就好像“皮之不存毛将焉附”，存放意识和思维的大脑死亡了，意识和思维也就没有了。虽然一些人认为死去的亲人回到了另外一个世界，或者说到了另外一个时空，和自己遥相呼应，还能托梦给自己，但这种想法并不可靠。毕竟从人类诞生之日起到现在，死去的人数不胜数，要是有灵魂的话，灵魂都到了哪里？谁也不知道，谁也不能说清楚。佛教学说构建了地狱、人间和佛国几个层次，道教构建了地府、人间、仙界几个层次，儒教只说圣贤，让人们学圣贤，死后可以让思想流传久远。相互之间的学说有不同之处，甚至相互抵牾，莫衷一是。
毕竟谁也没有真正死过，死了就活不过来了，还怎么给人间的亲人捎信儿？而那些所谓的通灵者大多都是暗合了自己的意思和求神者的意思，并非真的有什么鬼魂附体。毕竟，人死之后所谓的灵魂也就没有了。
假如人死之后有灵魂，人的灵魂脱离肉体之后，仍然具备主体意识，但并不一定知道自己死了，很可能就会出现所谓的灵异事件。电影《人鬼情未了》中男主角的灵魂并不知道自己死了，还以为自己活着，要继续生活在世界上，只是不能和人沟通，也不能说话了，直到他知道自己死了，才想用各种办法复仇，并让自己的女友摆脱困境。影片《灵异第六感》也是讲述了一个类似的故事，灵魂脱离肉体之后不知道自己死了，后来才知道自己死了。如此一来，很多人死后绝对不知道自己死了，还以为自己活着呢。前提是，人必须有灵魂，而且灵魂脱离肉体之后还保持着一定的独立性。医学界认为，如果有所谓的灵魂，灵魂脱离肉体之后，会保持无知无觉的状态，和空气一样，不会保留什么形体，也不会具备什么思维，甚至把生前所有的经历全都忘掉了，也就和不存在是一样。不具备主体自觉性，也就是说不具备自我意识，当然也就不知道自己是谁了，那么，是否如佛教所说的“无无明亦无无明尽”？
要是人的主体意识非常强烈，就像禅宗所说的“直指人心，见性成佛。”当灵魂脱离肉体之后，会不会仍然具备强烈的主体意识？要果真如此，灵魂就可以出入自由，既可以寄居在肉体内，又可以随时游离于肉体之外，主宰自己的方向。那么，如此自由之后，当人的身体遭受极大痛苦的时候，灵魂就可以自主，脱离肉体的躯壳，到达另外的境界，并主宰自己的方向。慧能圆寂之前，徒弟们都在哭，慧能说，你们不知道我要到哪里去，你们知道我到哪里去，就不哭了。在他看来，他圆寂之后，可能要到一个更好的地方去，而且圆寂对他来说，是一种解脱，而不是一种死亡。但是，他没有说明圆寂之后究竟要到哪里去，即便说了，也不一定可信。
要是人死之后知道自己死了，就说明灵魂确实存在，也具备自我意识，那样一来，世界就变得非常可怕。人死之后，要是灵魂具备自我意识，就会成为活生生的灵魂，让人们看不见摸不着，而且还会兴风作浪，不受法律约束，也不受道德约束，当然可以为所欲为，不受限制了。于是，迷信的人就要弄出很多掌管鬼神的官员和场所，其实都是按照人间官僚体系的等级制度来建立的，并不可信，也不能约束什么鬼神，只能骗取人间无数善男信女的钱财，让他们烧香求神，进献供品，其实还是要满足他们自己的功利之心。
既然人死之后没有自我意识，也就不具备什么鬼神的观念了。由此观之，所有世间鬼神的观念都是虚妄，也都是骗人的把戏。孔子说道：“逝者长已矣，生者如斯夫。”意思是，死去的人已经永远地逝去了，活着的依然要这样地活下去。两千多年以前，就这么说过，似乎他不想探索人死后是什么样子，也就只能说“未知生，焉知死？”了。
要是人死了知道自己死了，就证明灵魂的存在，也会证明所有鬼怪妖魔神灵的存在，但这些都是虚妄的，因为人死之后并不知道自己死了，而所谓的自己也已经灰飞烟灭了……
