韦姓、杜姓【尺五堂】，汉唐时，西安城南韦氏、杜氏两族出了三十多位宰相，还有杜甫、韦应物这样的大诗人，被称为“城南韦杜，去天尺五”，上海大佬杜月笙曾收到一幅对联“春申门下三千客，小杜城南五尺天”，这是同盟会元老、骈文大师饶汉祥为其所撰，用的就是这个典，【尺五堂】，这堂号，真是霸气侧漏；
包姓【孝肃堂】【刚毅堂】【遗砚堂】，一望即知源自包拯，“孝肃”是其谥号，刚毅说其性格，“遗砚”则说包拯在端州为官一任，任满而归，不带一枚端砚，这说的是风骨；
俞姓和钟姓共有的堂号【高山堂】【流水堂】，这俩堂号辨识率太高了，伯牙和子期，千古知音，这说的是风雅和友谊；
文姓【正气堂】源自文天祥《正气歌》，周姓【爱莲堂】源自周敦颐《爱莲说》，与其说这类堂号取自先祖的名篇，不如说是对正义、高洁精神的继往开来。
江氏【彩笔堂】，来自江淹，曾经才高八斗的江郎，被索回五色彩笔后才尽，看到这个美丽又苦涩的堂号，想必那些在业内曾如亮翅的白鹤、如今却挣扎在“江郎才尽”标签上终泯然于众人的文艺人士会心有戚戚然吧。
- 三是大众化的取名方式。
这些堂号里面有几个汉字出现的频次巨多：敦、本、德、笃、崇、伦、睦、义等等。这也是典籍里出现最多的几个字，他们组合起来，就是中国最普世的传统价值观。
带“敦”字的堂号，有敦亲堂、敦让堂、敦远堂……共49个；
带“本”字的，有报本堂、崇本堂、本立堂……共64个；
带“德”字的更多，有德兴堂、顺德堂、怀德堂、绍德堂、德泽堂、毓德堂……共190个。
“敦本堂”是最普及的堂号，居然有129个姓氏使用。“敦”这个字，有多种释义，如：厚道、厚实、勤勉、督促、劝导等等，容易令人感到“别劲”和懵圈，于堂号来说，只需把“敦”理解为注重和推崇就差不多了，比如，“敦本”就是注重根本，这个根本是指耕读。
堂号有多少？
顾燕在《中国家谱堂号溯源》中说：“据《中国家谱总目》统计，分布于全国及海内的中国家谱共52401种，姓氏608个，堂号3776个，其中有堂号反映的姓氏共416个，占总姓氏数的68%……没有堂号的姓氏大都是稀有姓氏或少数民族姓氏。”
堂号有啥用？
一个堂号对一支家族的作用至少有两个，它正告子孙：
1、记住我们是谁、从哪儿来？
2、我们要咋做？
