后来这事儿，还上了中央电视台。再然后，就没有然后了......
良叔一个朋友告诉我，其实国家根本就没有批准过“提高智商”的保健品。
这些说法都是编造出来的。
而这背后，都是专业团队运作的结果：创造一个品牌，捧红、拼命吸金，出现问题爆光，立即消失。 过段时间，再换个名字，如法炮制，每次家长们还都接招......所以说，可怜天下父母心，都是在为自己的爱心买单。
生而为人，恐惧和希望是与生俱来的属性，商家们对此已经研究颇深。
他们精心营造环境、潜心把握你的痛点和痒点，用形象、文字等符号予以暗示，让你在无意识中就范。
2、群体的裹挟群体对个体的影响有多大？无穷大。
群体不但赋予个体安全感，更能为个体营造一种身份认同。
这让我们得到他人的尊重和认可，否则我们会感到失落和无助，甚至失去生活的意义。
通过一个人对群体的认可度，可以分为两种情况：
一种是，你喜欢，并且希望加入的群体，我们可以称为：“群体迎合”；
另一种是，你讨厌，并极力回避的群体，我们可以称为：“群体排斥”。
商家们很明白这两个概念，因此也匹配了各种“*操作”。
1、群体迎合
《迷恋》一书的作者是莎莉·霍格斯黑德，她是美国广告营销界神一样的人物。
在《迷恋》中，她提到“野格酒”的营销手法。 “野格酒”被誉为最难喝的酒，简直就是止咳糖浆加机油的味道。然而，如此难喝的酒，在美国却非常风靡。
▲为了写这篇文章良叔专门买了这款酒来尝，嗯，确实难喝到不可描述
“野格酒”原产于德国，主要是狩猎驱寒所用。
1985年，德尼·弗兰克把这款酒引进到美国。
但是，由于这酒太难喝，所以销量很差。
不仅如此，一份报纸刊登了一篇短文，抨击这款酒。说不但味道恐怖，可能还含有一些违禁药物。
按说，德尼·弗兰克应该去告对方诽谤才对。
但是他思考了一会儿，决定让手下去把这个报纸复印上千份，分别贴在各个大学附近的酒吧。
结果奇迹发生了，“野格酒”开始在大学生之间疯传起来。
是因为大家突然爱上这款酒的口味了吗？当然不是，恰恰相反。
正是因为这种“恐怖”的味道、再加上神秘的配方、机油一样的颜色、商标上鹿头和十字架，赋予这款酒一种“反叛感”。
试想一下，在酒吧，几个男生，大家都端着一杯“野格酒”，而你却拿着一杯香槟，你一定会被众人取笑。
因为你不够爷们，你只是个乖乖仔，你不是一个挑战世俗的年轻人。
你当然不希望被打上这种标签，你更不希望被孤立。
于是你也拿起“野格酒”，一饮而尽。
此时，你通过行动证明自己想加入的这个群体，你也就得到了身份认同。
你看，这就是身份感的魔法。你对商品的喜恶，已经不再重要，取而代之的是群体对你的评价。
你可能会嘲笑这些年轻人的盲从，可是你真的就能置身事外吗？
那么请你告诉我，即使公司没有规定，你为什么不穿着绵绸睡衣去上班？
鲍德里亚在其经典作品《消费社会》中，有一个耸人听闻的观点：一个人在消费社会中根本没有所谓的自由。
比如，你是一名职场女性白领，可以自由选择发型、包包、服装，以及各种化妆品、护肤品。
但是，你没权力选择*妈年轻时穿的“的确良”花裙子。
因为大家都会告诉你，这东西“过时了”。
你若执意要穿，必然受到所在群体的白眼和排斥。
你甚至丧失了不化妆、不洗头、不洗澡的权力。
为了迎合你所在或者喜欢的群体，你必须要用相应的消费品来响应。
商家也会创造各种具有身份感的产品来套牢你：抢到“猫爪杯”，你似乎就成为小资中的一员；
拥有高档AJ，你就是年轻朋克；
戴上一块万国，你就是精英了......
然而，这一切只不过是一张虚假的通行证，只是为了让你满足某种身份的想象。
2、群体排斥
乔纳·伯杰在《传染》中讲过一个有意思的故事。
美国有一档真人秀节目，叫泽西海岸，记录了一些年轻人的真实生活。影片大火，里面的人物也都出了名，成为了网红。
其中一名女主角叫妮可。一天早上，她收到一个包裹，打开一看，是一个“古驰”高档手包。
妮可幸福到眩晕，却不知道是谁送给她的。
难不成是“古驰”想请她做代言，或者是粉丝送的？
都不是，让你想不到的是，这个“古驰”包是“古驰”的竞争对手送的。
也就是说，古驰的竞争对手，希望妮可背古驰的包！这是什么逻辑呢？ 原来泽西海岸中的这些年轻人，都是底层有色人种。他们没文化没素质，大家当作笑话一样看这个真人秀。
