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罗敷在《越简单，越美好》中写道：“人的*是无穷的，而我们的生活是有限的。”
我们想要金钱，想要名利，想要成功，还想要很多很多，但是我们的精力是有限的，我们的生活也是有限的。有人可以在8平方米的小房间里堆满18个平方的东西，也有人可以把熟透了没有一点营养的蔬菜做成一顿正餐。
仔细看看自己的身边，你的生活里还有多余的，能够施展自己身心的空间吗？
很多人要么被淹没在杂乱无章的房间里，要么就是奔走于各个饭局的路上。
房间里这么多的东西，真的都是能派上用场的吗？身边那么多的社交，真的都是有必要的吗？
著名演员陈道明老师在《简慢人生》中写道：“世间万物由简至繁走到今天，该由繁至简了。”
我们都知道，陈道明老师一直以清高著称，甚至他自己都坦言，自己不喜欢社交应酬。在拍戏之余，就喜欢享受午后阳光，过自己的缓慢生活。
这是很多人向往的境界，也是大家难以达到的境界。然而，往往那些懂得生活的人，都是知道如何清零的人。
清零意味着舍弃，丢掉不必要的东西，使自己的生活和心情都有更多的呼吸空间。
给物品做减法，给我们的心灵做加法，这不失为一种高尚的人生境界。
很多时候，“断舍离”就是一种行为治疗的方式。
断绝不需要的东西，舍弃多余的废物，脱离内心的执念。这才是断舍离真正想要表达的东西，也是难以真正办到的事情。
从马勒自我发展心理学角度看，婴儿和母亲的分离个体化，对个体今后的发展将会产生巨大的影响。
分离个体化有几个亚型，六到十个月为孵化期，在这个时期，孩子会在母亲不在时抓住毛毯，床单或者玩具，这些在一定程度上替代了母亲这个客体，让他探索世界，缓解这个孩子的分离焦虑。
随着时间推移，我们长大成人后，如果潜意识里没有时间或是空间感时，就很容易在面对人事变迁时产生焦虑，为了躲避这样的感受，个体会不自觉的躲到自己相对熟悉的空间里，寻求庇佑和安全感。
久而久之，我们会不自觉的把自己生活中的很多东西都搬到这个“熟悉的空间”里，这个“空间”在一点点壮大，最后变成了我们精神的依附体，也充斥了我们的生活和人生。
对熟悉感越是依赖，我们就越是难以摆脱依赖带来的问题。
比如，储物癖患者会因为周遭物品堆积而感到满足和充实；习惯性将个体价值放在他人身上的人，会乐此不疲的参与各种社交活动，无论这些社交对自己而言有没有用。
能量守恒定律大家都知道，没有新的空间和位置来迎接新的事物，那我们就只有在过去里不停的打转。所以想要生活品质有所提升，我们就需要除旧迎新。
当房间里的东西变得越来越多时，我们就应该想想，当初为什么把这些东西搬回了家里，留在家里这么长时间是否有真的发挥作用。
并不是家里东西越多，就越能彰显品位。相反，真正的简洁化才给人更高级的感觉。因为过多的物品堆积，只会让归纳成为一件麻烦的事，最后就像印度垃圾场，看上去又乱又脏。
很多女孩子打开衣柜就说，自己又没衣服穿了。明明柜子里的衣服都多得装不下了，却还是为“穿什么”而苦恼。这就是选择越多，越不自由的最好例子。
现在已经看不上的衣服，不如就丢掉。毕竟生活的主角不是物质，而是自己。
钱钟书老先生遗世独立，他是拒绝无聊社交的典范。
这个社会充满了虚伪和浮躁，当然也有不少无用的社交。“无用社交”在不同人身上，都有着不同的定义，我们难以一概而论。但是无用社交的共同点就是，它无法给你带来你内心真正需要和想要的东西。
与其沉迷于社交，结识无关紧要的朋友，倒不如把这时间和精力让给自己，去做一些真正想做的事，哪怕只是钻研一本曾经没看懂的书，大概也比无用社交来得有用。
“不必找些不三不四的人，说些不痛不痒的话”——钱钟书如是说。
把自己活明白了，比什么都重要。
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作者 | 一粒米
第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人
参考资料：《Individual Psychology》
*第一心理
