培根："真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。"
《群鸟》电影西区柯克的幽默表现手法诠释了女主人米兰妮和米契家人的奇遇记。
故事的概况：①米兰妮自小缺失母爱，因母早早离世，就像鸟儿归巢搬缺失的一份温馨的愿望。
②米契和家人各自缺失爱的奏鸣曲，米契和妹妹自小缺父爱，母亲缺丈夫，一直霸占儿子成为自己依靠。
③米契和前女友安妮由相恋到结束，因为分居常常不能见面而分手，但是终究成为好朋友，而以生命的代价为挽救米契的妹妹而牺牲。
这3点的铺垫成为需求和表达《群鸟》围攻人类的使命为穿插点诠释影片的精髓之处。以人情故事穿插紧致为普料共同揭示人物内在的心声，也是《群鸟》与人类和平共处的最终意义。
之所以这样表达，西区柯克敲响警钟对后世寄予深望，也就是天人合一，动物的世界有他们自己的空间，人类文明有自己的空间而共同互相和睦相处，而不是互相人为的去破坏和伤害动物们的梄息地，这也是促成影片最后的伟大成功之处。
之所以海鸥、乌鸦，甚至是其它《群鸟》群起而攻之，就是人们伤害了它们占领了它们栖息地，那么再海岛之处能够诠释人和安详的境界，只能得到人们的关注鸟儿的栖息地，人类才能安逸相安无事和睦相处的境界。
《群鸟》的剧情设计与希区柯克所常用的“一波三折、险象环生”的手法不同，它的剧情并不复杂，讲述了女主角米兰妮和男主角米契从偶遇到相互倾心的故事。
"爱一个人，不是剥夺一个人的自由，不是限制一个人的喜好。其实，给对方自由，也就是给自己自由。"而在简单的故事中，希区柯克又加入“怪异”的情节：群鸟总是突如其来地攻击人类——例如当男女主人公的爱情遭到米契母亲的反对时，不断有鸟类飞到米契家附近对人类发动攻击，甚至在加油站引起了大火。在影片末尾，群鸟更是占领了整个小镇，让人类无力反击。
片中的恐怖因素并非来自人为而是自然力量，这种不同于希区柯克以往悬疑模式的设定，也使《群鸟》成为非典型性的希区柯克电影。培根："使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。"
影片中鸟类的形象既危险又邪恶，可谓对恐鸟人群极为不友好。不少人对鸟的抵触由《群鸟》而起，而对于没看过它的恐鸟症患者，只是看到名字也会敬而远之。
然而100多年前的电影大师具有先见之明已经孕育了我们，希望我们的后代不再因此而*戮。比如说在多年前就曾发生咱们西藏的藏羚羊、野耗牛猎*的行为。影片正以现实具有借鉴意义，这也是具有历史性的伟大意义所在。
影片最大的亮点，通过爱情一家人来诠释动物，也是人类与居住的认同之处，所以人们应该尊重动物世界，动物也会尊重人类，这就是和平天人合一的哲学观点深远意义。
"科学上的追求是真，道德上的追求是善，艺术上的追求是美。"
本片可以称为动物灾难片的先驱，是希区柯克试图超越《惊魂记》的作品。编导并没有说明鸟群向人类发动挑战的原因，暗示着自然之力对人类的威慑。整场鸟灾拍得惊心动魄，多次利用鸟的主观镜头和节奏利落的剪接手法制造出强烈的戏剧悬疑。本片中的紧张气氛一反常态没有借助音乐。而以夸张多角度的叙事风格诠释更深情的希望。
编剧希区柯克：诞辰120周年的日子。这位导演以“悬疑大师”的身份在电影界留下了历史的印记，也在当时的流行文化中，以电视节目《希区柯克悬念故事集》中胖胖的、嗓音浑厚的主持人形象为观众所熟知。
在希区柯克的一生辉煌中，他导演、监制了59部无以伦比电影及300多部电视剧，这些作品大多以焦虑、窥视欲、恐惧等人性阴暗面作为主题，将谋*、悬疑、黑色幽默等元素融合在一起，例如1943年的《辣手摧花》、1959年的《西北偏北》和1960年的《惊魂记》等。1958年，他的电影《迷魂记》取代了《公民凯恩》，成为英国电影协会有史以来最好的电影。
或许也是因为对自己恐惧心理的深度剖析，让希区柯克能够用视觉影像和技术将那些焦虑不安灵魂和惊悚诡异神秘力量人性情绪精准地转化为叙实电影，也使《群鸟》这部作品“成功”地成为了所有恐鸟症患者的心理阴影和观影禁区。
人类保护环境，保护绿色，不破坏植被，爱护乐园给鸟儿、动物建立一个良好的家园，西区柯克以悬疑味道来诠释人类灵魂家园的尊重。爱护鸟类也就是爱护我们人类自己的家园，用影片诠释了天人合一的自然和谐家园的认同理念。
影片主要表达女主人公自小渴望母爱亲临，时刻警醒幼儿与鸟儿一样渴望被爱的关注，之所以最后影片悬凝灰黑色的片断来完成，主要是表达人物内心所需要的那一份真诚的情感与爱护，我们人和鸟儿应该共同的和平相处，而不再进行其它的冒犯。
西区柯克已经离世多年了，但是他的影片和手法至今未人们津津乐道，并且亦有教育的意义与模仿的水平，他总能诠释生命本真的意义，是啊！"人活着为什么？"总能让我们引起心灵的震荡撼动了我们所认知的心灵总和。"总有别样的一种情绪让你能够认识人性黑暗的一些心理因素得到迸发，解释人生根本的意义存在完完全全享受赋予我们自然属性的回归。
总结：黑格尔："存在即合理。"阿尔弗雷德·希区柯克具有独特的风格，被外界誉为“作者导演”的先驱。他既能接受别人创立的美学思想，又能创造性地运用到自己的作品中。在他的作品中，表现主义与蒙太奇这两种技术都脱离了原先的源流，但却更具张力。
希区柯克对于电影艺术的贡献不仅仅在于技巧方面，他还是一位对于人类精神世界高度关怀的艺术家。作为一位擅长洞悉观众心理的导演，他娴熟的运用镜头语言将悬疑剧情、心理科学以及对现实社会的个人思考融入电影中，因此他不仅仅是心理大师，更是电影中的哲学美学大师。很少有人能够像他那样深刻地洞察到人生的荒谬和人性的脆弱。在希区柯克的精心设计之下，他的电影是生与死、罪与罚、理性与疯狂、纯真与诱惑、压制与抗争的矛盾统一体，因此他也被誉为“电影界的弗洛伊德”。
这样一来，当你漫步在布满史迹的大地上，看是自然的漫游，观赏现实的景物，实际却是置身于一个丰满的有厚度的艺术世界。像读“有字书”一样，通过认知的透镜去观察历史，历练人生，体验世情，从而获得以一条心丝穿透千百年时光，使已逝的风烟在眼前重现华彩的效果。种种民族兴废、世事沧桑、家国情怀的鸿爪留痕，在时空流转中所显示的超出个体生命的意义，都在新的环境中豁然展开，给了我们无尽的追怀与感慨。
罗曼罗兰："认清这个世界，然后爱上它。"自然山水是我们母亲河，厚重的黄土地是我们的根，脚踏黄土地是我们的魂。天地人和之间将与我们共存。
