尊胜佛母
（四）布施的六正六度
行布施波罗蜜多时，还要具备六正六度，这是非常重要的。六正就是所依正、物正、行为正、主法正、回向正、净化正。
1. 所依正
以菩提心为发心行布施，就是所依正。
2. 物正
就是无保留地进行布施。
3. 行为正
布施时不是为了某一个众生，而是为了一切众生，就是行为正。
4. 主法正
无论行哪种布施，都要贯穿人无我智慧，不要贪执不放。对布施的财不能执著，对布施的法、对象都不能执著。
5. 回向正
将布施的功德回向解脱成佛，就是回向正。
行布施后，不能只回向“自己和家人健康长寿”，要回向“六道众生解脱成佛，离苦得乐”。如果回向不正，功德会变小。
药师佛
比如，将功德回向给自己的家人，如果家里有五六个人，得到的功德也就那么多。但是，如果回向六道众生，六道有无数众生，产生的功德也是无量的，而且回向给众生后，家人得到的功德也不会减少。
6. 净化正
布施是为了断烦恼障、所知障，就是净化正。
以上是布施的六正。布施的六正六度，是指行布施时，具备六正的同时，还要具备六度。
六度就是我们平时说的六度，就是六波罗蜜多。行布施时，戒律要清净，言行举止不能乱来；还要忍辱，比如放生时，如果有人不理解，说三道四，这时要忍辱，不能吵架；还要精进，做放生不能断，精进才能进步；还要有禅定，最起码要有定力，做事情才会做得完整、圆满；还需要智慧，有智慧会分辨出该做和不该做的，也会有解决问题的能力。所以，圆满地布施同时要具备六正六度。
文殊菩萨
具备六正六度的布施就是波罗蜜多，不具备六正六度只能称为一般的布施，不算真正的波罗蜜多。布施的六正六度是非常重要的，我修三士道时，这部分忘修了，就接着修下一部分了。晚上做了一个梦，在梦中，博朵瓦大师对我说：“你有一部分没修。”我说：“没有吧？”大师又说：“布施的六正六度这部分你忘记了。”我这才想起来。
修其他波罗蜜多时同样如此，持戒时要注意六正六度，修忍辱时也需要六正六度。
宗喀巴大师
（五）慈布施
显宗的法门讲的是三种布施，密宗的法门讲的是四种布施，还有一个慈布施。慈布施就是布施慈爱心，经常对六道众生发慈爱心。
首先，将自己的身体观想成一个如意宝，就是轮王七宝中的如意宝，是一种求什么就能得到什么，能所求如意的宝贝；然后，观想身体里化现出和六道众生等量的如意宝；再观想每个众生都得到了一个如意宝，如意宝又化现出众生各自需要的东西。最后，观想每个众生都心愿如意，充满欢喜，这就是慈布施。
