兄弟一妻多夫制中，权威通常由大哥行使，他是一家之主，家里的弟弟妹妹们不得不服从。同时，大哥也是孩子们的正式父亲，即使孩子们的亲生父亲是他的兄弟。
一般来说，所有的孩子都平等地尊重所有的父亲，但妻子将决定特定孩子的父亲。在公民权中，共有妻子的孩子的“父亲”是哥哥，房屋和土地都登记在他的名下。
在尼泊尔，一妻多夫制是一个家庭拥有多个儿子时的正常婚姻形式。以尼泊尔西北部的几个地区为例。
1976年，黎米地区曾村的52对婚姻中有20对是一妻多夫制；其余32对是一夫一妻制，其中有7对是因为那些家庭只有1个儿子，23对是兄弟从原来的一妻多夫制中分离出来的，另外还有2对是婚前就已经分离出来。
在上木斯塘地区的古隆族，通常情况下，父母在为儿子们找合适的结婚对象前必须决定他们是否会遵循一妻多夫制，在决定之后会占卜或向当地喇嘛咨询。
据调查，1998年，上木斯塘地区有93%的定居点（28个）适应了一妻多夫制的做法，共有12.73%的家庭适应了一妻多夫制。
具体家庭数目在各个居民点分布不均，数目最多的高达27%，最低仅为7%。在盛行一妻多夫制的洪拉县和多尔帕县等地，也只有约42%的婚姻是一妻多夫制。
东部桑库瓦萨巴县的基马坦卡，2002年，当地48户家庭，15户是一妻多夫家庭，但也至少有5个家庭，男性拥有多个妻子。
例如，在基马坦卡的村发展委员会主席家，他的长子和三儿子就和一个妻子组成了一妻多夫家庭，但他的二儿子则娶了两个妻子。
传统上，尼泊尔的一妻多夫制被认为是社区内母系氏族文化的结果。但实际上，这种特殊婚姻传统的背后有一定的生态自然、经济和社会文化原因。
特殊的地理气候生态环境。观察尼泊尔一妻多夫制文化盛行的地区，就会发现，这些地方多少存在一些共性。
这些地区多数海拔高，气候条件十分恶劣且独特，冬季干燥多暴风雪，气温常年零度以下；夏季风多雨少，整个地区年降雨量稀少。
土地类型主要是荒地、牧区、灌木丛地，及少量耕地。土地贫瘠，大部分区域被岩石、冰川、湖泊和雪峰所覆盖，或者是牧区。
人们一般选择沿河定居。特殊地理气候条件，再加上灌溉设施少，灌溉用水不足，土壤肥力差等不利条件，使得当地农业生产条件十分恶劣。
