我们今天继续读《素月楼联语》,欣赏传统对联文化。
张伯驹先生像,图自网络
张伯驹(1898-1982),原名张家骐,字家骐,号丛碧,别号游春主人、好好先生,河南项城人。爱国民主人士,收藏鉴赏家、书画家、诗词学家、京剧艺术研究家。主要著述有《丛碧词定稿》、《丛碧词话》《氍毹纪梦诗注》、《续洪宪纪事诗补注》及《乱弹音韵辑要》、《丛碧书画录》、《素月楼联语》、《春游琐谈》等。
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《说部撷华》:归安闵鹗元中丞九岁时,其外舅尚书毛公于元宵宴客,中丞以旧姻与焉。时天阴无月,公作对属客曰:“元宵不见月,点几盏灯为河山生色。”是日适届惊蛰,中丞对曰:“惊蛰未闻雷,击三挝鼓代天地宣威。”公大称赏,遂以女妻之。人谓十四字媒。
《两般秋雨庵随笔》:嘉庆中有曹姓人为彭泽令,其友赠一联云:“二分山色三分水,五斗功名八斗才。”一切官地,一切姓,运典恰切。
《续消夏录》:张明经晴岚除夕自题门联云;“三间东倒西歪屋,一个千锤百炼人。”适有锻铁者求彭信甫书门联,信甫戏书此二句与之。两家望衡对宇,见者无不失笑。二人本辛酉拔贡同年,颇契厚,坐此竟成嫌隙。
元和黄谷原均工书画,嘉庆间供奉内廷有年,后出官湖北,淡于进取,引疾归里,小有园林,日以笔墨自给,有“辞官卖画”小印。严问樵曾赠以联云:“关心夜雨疏帘,费半盏寒灯,为来日谋朝齑夕韭;回首春风上苑,剩一枝秃管,与诸君写近水遥山。”谷原大喜曰:此即余卖画招牌也。
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杭州诗僧六舟达受工草书,善画墨梅,并精金石篆刻。阮文达元称为金石僧。江夏陈銮巡抚江苏,延至吴门沧浪亭畔大云庵。齐梅麓赠以联云:“中丞教作沧浪主,相国呼为金石僧。”
《桐阴清话》:阮文达元平蔡牵得其兵器,更铸秦桧夫妇像跪岳王祠外。好事者制一联,作夫妇问答口吻,以木书之,其一系桧颈云:“咳!仆本丧心,有贤妻何至若是。”又一系王氏颈云:“啐!妇虽长舌,非老贼不到今朝。”阮一日谒庙见之,为狂笑。
乾隆时,状元秦大士,江宁人。秦桧亦江宁人。人以为桧后。大士到西湖,人故以请其瞻拜岳坟并题联,秦不得已,题云:“人从宋后无名桧,我到坟前愧姓秦。”
宋室南渡,赵鼎为朝廷柱石,后为秦桧所挤陷,窜逐南荒,忧愤而死。终前自书墓中石铭旌云:“身骑箕尾归天上,气作山河壮本朝。”
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《粟香随笔》:丹徒严问樵罢会试出都,道山东,旅资告罄。时通州徐树人为泰安知府,初未谋面。严投以联云:“千里而来,徐孺子可容下榻;一寒至此,严先生尚未披裘。”徐亟款留之,并赠厚赆。
《两般秋雨庵随笔》:葛秋生庆曾斋中悬一联云:“书似青山常乱叠,灯如红豆最相思。”语极清新。“青山”句,秋生自拟;“红豆”句,则许滇生太史乃普所对也。
《竹叶亭杂记》:嘉庆戊辰庶常散馆崇绶改三等侍卫,以庶常改武职,从未之有。同时步军统领(俗称九门提督)文宁为侍郎广兴所讦降编修。都中有一联云:“翰林充侍卫,提督作编修。”文武互易,天然对偶。
有某君自署楹联云:“将雪论交人尽热,与梅相对我犹肥。”语极高雅。
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咸丰庚申,京师失守,于时瑞常为步军统领,有人为联云:“三国谋臣巴夏礼,八门提督瑞芝山。”盖英人巴夏礼衔下狱之辱,英法美联军内犯,特为之主谋;而步军统领俗称九门提督,联军既从东直门入,则九门仅余其八也。
林文忠公则徐巡抚江苏,时府同知续立人颇用事,或投联于其舆中云:“尊姓本来貂不足,大名倒转豕而啼。”续怒持白文忠,请究其人。文忠笑曰:“自苏州设同知以来,官此者不知几百千,能举其名者几人,得此雅谑,君不朽矣,又何愠焉。”续惭而退。
林文忠在河工自题居室联云:“春从天上至,水自地中行。”气象阔大。又赠河丞张某联云:“乘槎直到牵牛渚,载笔同游放鹤亭。”切地切姓,工妙自然。又赠沅陵知县某君联云:“一县好山留客住,五溪秋水为君清。”誉其官清,极新颖。
无锡邹鸣鹤以桂林巡抚弃城罢归,主讲东林书院。偶因细故,与诸生龃龉。明日,忽见厅事题一联云:“部院难为为掌院,桂林不守守东林。”邹见之曰:是不可一日居矣。遂出从戎,旋殉难,予谥,开复原官。(也算是知耻后勇了)