前几天回答了一个问题：李白的《将进酒》，诗歌里面写的是与谁在喝酒？为什么他豪情万丈？
前言
李白的将进酒中，写了两位好友的名字：岑夫子，丹丘生。大多数读者都沉浸于诗仙营造的意境之中，可能不太在意这两个人，其实李白的这两位好友可不简单。
我们先欣赏一下李白的这首《将进酒》：
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
岑夫子，大名叫叫做岑勋；丹丘生，全名叫做元丹丘。这两位都是李白经常往来晏游的好友，在李白的诗歌中也常常见到这两人的名字。
一、岑夫子，《多宝塔感应碑》的作者
岑夫子，大家感到熟悉是因为李白的《将进酒》。其实李白写给这位好友的诗还有：《送岑征君归鸣皋山》、《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》、《鸣皋歌送岑徵君》。
例如《酬岑勋见寻就元丹丘对酒相待，以诗见招》：
黄鹤东南来，寄书写心曲 。倚松开其缄，忆我肠断续。
不以千里遥，命驾来相招。中逢元丹丘，登岭宴碧霄.......
征君，是对不受朝庭征辟的士人的称呼，看来这位岑夫子是一位隐士。
学习书法的人都少不了临颜真卿的《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》，这篇文章的开头写道：
南阳岑勋撰。朝议郎判尚书武部员外郎琅琊颜真卿书。朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额。
南阳岑勋，就是这个岑夫子。颜真卿写的这幅书法作品，其文章作者就是李白的这个好友。
关于岑勋，历史上的记载很少。李白在《送岑征君归鸣皋山》中写到：
岑公相门子，雅望归安石。奕世皆夔龙，中台竟三拆。
至人达机兆，高揖九州伯。奈何天地间，而作隐沦客.......
岑公相门子，相门之子岑勋，其父名叫岑仲休，武则天时期为润州溧水令，睿宗时官至商州刺史。
岑勋的伯父岑羲是唐睿宗时期的宰相。岑羲的伯父是武则天时期的宰相岑长倩。岑羲的爷爷是唐太宗时期宰相岑文本。岑文本、岑长倩、岑羲所谓唐代一门三相 。
岑羲拜相以后 兄长岑献担任国子监司业，弟弟岑仲翔、岑仲休（岑勋）担任州刺史，岑氏家族数十人官居要职。岑羲曾经担心物极必反，但是并没有收敛，结果因与太平公主图谋叛乱被唐玄宗诛*。
岑勋虽是相门之后，但是自己并没有在朝中任职，估计是受到了岑羲的牵连，也许是看透了官场的险恶。
二、丹丘生
丹丘生，名叫元丹丘。
他是李白最重要的朋友之一，他是李白一起求仙隐居的道友。
元丹丘和李白二十岁左右时就认识了，他们曾一起在河南颖阳嵩山隐居。李白写给元丹丘的是更多：有《西岳云台歌送丹丘子》《题元丹丘颖阳山居》《寻高凤石门山中元丹丘》《闻丹丘子于城北营石门幽居因叙旧以寄之》《题嵩山逸人元丹丘居》等共十四首。
其中《题元丹丘颍阳山居》的诗序中有所介绍：
"丹丘家于颍阳，新卜别业。其地北倚马岭，连峰嵩丘，南瞻鹿台，极目汝海，云岩映郁，有佳致焉。自从之游，故有此作。"
在《题嵩山逸人元丹丘山居》中，也有诗序：
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，岩信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。
据说李白能够结识玉真公主，很可能就是元丹丘引荐。李白还通过他结识了著名的道人胡紫阳。
三、李白的豪情
李白写《将进酒》的时候，已经被赐金放还，在漫游梁、宋诗，与友人岑勋、元丹丘相会。
当年李白被召入长安，本以为能够成就一番事业后：功成拂衣去，再去实现他的寻仙之梦。可惜理性与现实差距太大。唐玄宗从来就没有把他当作一个治世的能臣来看待，也没有给他施展的机会。
李白在在政治上被排挤，被打击，便借饮酒来发发牢*，排遣一下胸中的郁积。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
这里其实有一些消极的成分。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
这两句豪气冲云，但也是一种无奈的呐喊。
李白从来没有忘记自己的理想，因此在安史之乱中，接受了永王李麟的征召，出山要建功立业：
三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。 《 永王东巡歌十一首其二 》
可惜李白政治头脑并不灵光，李麟被定性为叛乱，因此李白受牵连被发配到了夜郎，差一点老死夜郎。
结束语
李白的两位好友，都是其江湖上的隐士或道友。李白求仕不成、求仙不得，借饮酒赋诗来舒缓心中的郁闷。
但是诗中却表现了他的自信、孤高，以及那种天马行空的奇思妙想。悲愤之气却以豪放之笔写出，这是诗仙李白独特的本事。
@老街味道
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