18、 坤至柔而动也刚，至静而德方。 《易经》
19、 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 《易经》
20、 二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。 《易经》
21、 谦谦君子，用涉大川。 《易经》
22、 山上有泽，咸。君子以言有物，而行有恒。 《易经》
23、 元、亨、利、贞。《乾》 潜龙，勿用。《乾》 亢龙有悔。《乾》、《文言》、《系辞上》 同声相应，同气相求。《乾 》 君子学以聚之，问以辩之，宽以 居之 ，仁以行之。《文言》、《乾》 居上位 而不骄，在 下位而不忧。《乾卦·彖传 》 天行健，君子以自强不息；地 势坤， 君子以厚德载物。《象 传》 谦谦君子， 用涉大川。《谦》 天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。《谦》 积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。《文言》、《坤》 泽无水，困。君子以致命遂志。《困·象传》 有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。 ——伏羲 《易经》
24、 小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。 《易经》
25、 《易》之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典 山上有泽，咸。君子以言 有 物，而行有恒。《家人·象传》 风雷 ，益。君子以见善则迁，有过则 改。《 益·象传》 子曰：“老而不伐，有功而 不 德，厚之至也。”《系辞上》 一阴一 阳之谓道。《系辞上》 仁者 见之谓之仁 ，智者见之谓之智。《系辞上》 物以类聚，人以群分。《系辞上》 小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。《系辞下》 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。《系辞下》 易，穷则变，变则通，通则久。《系辞下》 要，唯变所适。《系辞下》 立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。《说卦》 ——伏羲 《易经》
26、 天地感，而万物化生；圣人感人心，而天下和平。 《易经》
