我们都知道夸父追日的故事，但我从小到大都一直有个疑问，夸父大热天的为什么要追日呢？在家吹空调它不香吗？人说“四十不惑”，虽然尚未40，但也应该未雨绸缪，不能到了不惑年纪还“三十而已，四十迷惑”啊！
下面看《山海经》原文：
“夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽；未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”
上古先人惜字如金，不是刻在石头上，就是刻在木头上，难道夸父跟太阳赛跑的故事值得大儒大费周章，详细记述吗？又不像我们今天噼里啪啦敲几个字选个图发朋友圈那么容易。所以，事实可能并没有那么简单！
故事相比山海经里其他篇章相对好理解，但是里面有两个字特别重要，其一“逐”，其二“入”！让我们一起来解读这两个关键字：
“逐”不是追的意思，而是驱逐的意思。《逸周书·尝麦》：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河。”其中逐字是驱逐的意思，另外成语“逐鹿中原”，也是驱逐的意思。
“入”日，是使日入的意思。这是古文的使动用法，例如“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”，此处的“苦，劳，饿”都是使动词。
好了，解读了关键字的意思，然后我们将故事译为现代文：神人夸父驱逐太阳，把太阳赶下了山。这时夸父很渴，想要喝水，于是喝黄河和渭河中的水，喝完了两条河水还是不解渴，又要向北去喝大泽中的水，还没走到，就渴死在半路上了。他死时所抛掉的手杖，变成了邓林。
这个“杖”也很有意思，有人说是拐杖，神人需要拄拐杖吗？再说练过长跑的人都知道，跑的久了会很累，手里拿个小东西都觉得很沉，更不要说是一根拐杖了。神人，一般都是拿手杖，魔杖，而且这个杖正是太阳害怕的东西，把太阳吓得躲到山下了。
虽然故事有些天方夜谭，但如果放到山海经的世界观中，就是再正常不过了。后羿尚且能把太阳射下来，那夸父为什么不能驱逐太阳呢？古时候旱灾水灾肆虐，先辈在大自然的面前是那么渺小，但他们不曾屈服，与天地抗争，如同后羿射日一样，夸父同样也取得了最后的胜利，把太阳赶下了山，结束了旱灾。
不信你看那手杖化作的桃林，在悠悠古风的吹拂下，还在诉说着那遥远的故事！
