P.S：文章以帛书版《道德经》甲乙两本为基础校对
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朝为青云士，暮为玄夜人
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丨原文
第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。物或损之而益，益之而损。故人之所教，夕议而教人。故强梁者不得死，我将以为学父。
丨文章大意
道生一，一生二，二生三，三生万物。
- 天地成型之前混沌之初便有道，道合为一，由一衍生出阴阳，阴阳相交衍生三，阴阳和合衍生出万物。（天地成型之前是一团混沌之气，清气上升则为天，浊气下降则为地，中间阴阳二气和合衍生万物）
万物负阴而抱阳，中气以为和。（通行本为：冲气以为和）
- 世间万物背阴向阳，和合阴阳之气万物得以生长。（自然界中万物向阳而生，这是自然生长的规律。万物居于天地之间受阴阳二气的孕育，阴阳和谐则万物滋生，万物繁衍生息，五谷丰登六畜兴旺。通行这里为“冲气”，译为：阴阳二气的互相碰撞中生成新的和谐体。这么解释问题也不大，但在原来认为冲者散也，逢冲必动，无论是散还是动都说不到“和”上，所以这里还是比较倾向于帛书本的“中气”。）
天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也。
- 天下间人们所厌恶的无非就是“孤”、“寡”、“不谷”这些情况，但王公却以此来称呼自己。（越是厌恶之事更是不能躲避它，要时刻提醒自己不要让自己发展成自己所厌恶的结局）
物或损之而益，益之而损。故人之所教，夕议而教人。
- 万物有时减损它反而得以增益，有时增益它反而使其减损；所以人们所传授的知识要经过自己反复的论证再去传授别人。（以树木为例，在了解其生长习性的前提下去修剪它的枝干反而可以让它生长得更好，但若是不了解它的习性胡乱修剪反而会让它生长受限）
