李白是唐朝著名诗人，一生留下了无数经典诗篇，因此被世人誉为“诗仙”。他的作品读起来大多豪迈奔放，用奇妙的语言描绘出一种清新飘逸、奇妙浪漫的意境，具有强烈的浪漫主义色彩。
李白的性格豪放乐观，为人处世也十分的豁达，这些在他的作品中都有体现。有意思的是，生性豁达的李白，就连骂起人来也别有一番风味。今天就给大家介绍一首李白的作品，这是李白骂人最狠的一首诗，通篇不带脏字还很高雅，没文化根本看不懂是在骂人。
《嘲鲁儒》
鲁叟谈五经，白发死章句。
问以经济策，茫如坠烟雾。
足著远游履，首戴方山巾。
缓步从直道，未行先起尘。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孙通，与我本殊伦。
时事且未达，归耕汶水滨。
从这首诗的名称就可以看出，这是一首嘲讽鲁地儒生的诗歌。有意思的是，李白一生除了深受黄老列庄等道家思想的影响之外，儒家思想在他的作品中也占有重要地位，为何他要专门写一首诗来嘲讽鲁地的儒生呢？说起来，这也只能怪这些儒生太过迂腐。
开元末年，李白移居鲁地瑕丘，也就是今天山东济宁的兖州。山东号称是“孔孟之乡”，所以自古以来山东就盛产饱学大儒。而李白所居住的地方，距离孔子的故乡曲阜不过数十里之遥，生性豪放爱交朋友的李白来到山东之后，自然不肯放过这个千载难逢的机会，就去拜访当地那些有名的大儒。
李白原本以为这些鲁地大儒都是饱学之士，可是一番交流下来发现根本就不是那么回事。这些鲁儒谈论起文章来头头是道，可实际上却是死守章句不懂变通，更不懂经邦治国之策。更可笑的是，这些儒生自视甚高，竟然对李白做出了轻视和嘲笑之举。李白气愤不过，就作诗反讥。
《嘲鲁儒》这首诗的主题很明确，就是嘲笑鲁儒的“无能”。在李白眼中，这些号称饱学之士的大儒，将毕生精力都放在了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等几部儒家经典上。虽然这些满头白发的大儒们将四书五经背得滚瓜烂熟，可是向他们请教经国济世的方略，他们就如坠云雾，茫然不知所对了。
在诗中，李白还借用“儒宗”叔孙通的典故，嘲讽了鲁儒虽然精通经书却不谙时务，揭露了他们的无能本质。
据《史记·刘敬叔孙通列传》中记载，刘邦建立汉朝之后，为了收拢天下诸侯人心，下令废除秦朝的仪法，用更简易的规范来取代秦朝那些繁复的仪法。刘邦的想法固然是好的，可是时间一久，君臣之间难免会产生礼节不严的问题，刘邦因此大为苦恼。
叔孙通得知此事后，就向刘邦自荐，要为刚刚建立的汉朝重新制定一套新的朝仪。可是当叔孙通到鲁地招集儒生入朝共定新朝仪时，有两个儒生却不愿去，并且声称叔孙通的做法“不合古”。叔孙通却不以为意，反而讥笑他们说：“你们真是鄙儒，不知时变。”
叔孙通所订朝仪简明易行，适应了刘邦加强皇权的需要。汉高祖七年，长乐宫建成，诸王大臣都依朝仪行礼，次序井然。刘邦见此情景，忍不住感慨说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”
因此，叔孙通就受到了刘邦的赏识，被拜为奉常，那些跟随叔孙通入朝的儒生也都被进封为郎。
除了借用叔孙通的典故之外，李白还用辛辣的笔调，将这些腐儒们装腔作势、行动迂阔的形象刻画得淋漓尽致。可以说，论以文章骂人的技巧，李白这首诗可以说是显示了极其高超的艺术水平，就算与苏轼的那首《十二月二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使》相比，也是不遑多让。
其实，李白的这首《嘲鲁儒》虽然笔锋犀利，但是所用言语却并不刻薄，也算是恪守了身为文人的操守。在整首诗中，李白骂得最狠的“时事且未达，归耕汶水滨”这两句，也不过是劝这些对时务一窍不通腐儒，回老家的汶水边上去种田，也算是给这些鲁儒们留了一些面子。
