提起“凭栏”诗词，第一个让我想起的是岳武穆的那句“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇”，我们说这首《满江红》写得好，是它的开篇就充满了大气，充满了悲壮，而“凭栏处”，则为这种大气和悲壮，提供了舞台。俗话说，“境由生心”，当岳飞壮志未酬，凭栏时，自然是“怒发冲冠”，看到的是“潇潇雨歇”。如果一个人心情很好，那么他“凭栏”或“倚栏”，看到的肯定是壮美的风光。
1. 不倦千寻谒證明，凭栏下瞰白云生，张雍这首唐代诗人张雍的《灵岩七咏·其二》，不光写得仙气飘飘，更是充满了壮志凌云，是一种唐人特有的舍我其谁的气势。“灵岩”，即位于长清县的灵岩寺，始建于东晋，于北魏孝明帝正兴元年开始重建，至唐代达到鼎盛。这首诗全诗为：
不倦千寻谒證明，凭栏下瞰白云生。
更期进步孤峰顶，要向如来头上行。
不倦千寻谒證明，凭栏下瞰白云生
“不倦千寻谒證明，凭栏下瞰白云生”，“證明”，即积翠证明龛，正中雕释迦牟尼佛坐像，通高5米。我不辞疲倦，登高千寻，就是为了拜谒积翠证明龛；我现在正倚靠在龛前的阑干上，俯视下面白云丛生。
“更期进步孤峰顶，要向如来头上行”，我又抬头向上望去，更是期待能够更进一步，登上这座孤峰的峰顶，要攀登，就要像如来的头上攀登。
一句，“更期进步孤峰顶，要向如来头上行”，在《续指月录》中有名句，“丈夫自有冲天志，不向如来行处行”，大丈夫就是要有冲天的志向，不走如来走过的路，要走就走还没有人走过的路。而这句更为豪迈，要做就做比如来更高的事业！
2. 谁来白云里，与汝凭栏看，元净宋代诗僧元净自带高僧气质，写的诗是仙气飘飘。这首《龙井十题·其八·照阁》，写的是龙井茶区的风光，而且是夜景，写得唯美，空灵，又有出家人的那种淡泊，恬静，与世无争：
高峰御皎月，深壑泻飞湍。
谁来白云里，与汝凭栏看。
谁来白云里，与汝凭栏看
“高峰御皎月，深壑泻飞湍”，这是典型的倒装句，真正的句式应该是这样的，“皎月御高峰，飞湍泻深壑”，意思是，皎洁的月亮从高高的山峰之间升起，像是在驾驭着高峰一样；泉水飞湍，从深壑中倾泻而出，是那么的壮观！
“谁来白云里，与汝凭栏看”，这里的阑干，漂浮在白云里，只是有谁会来到这白云飘飘的所在，和你一起倚靠在栏杆上，一起看这淡泊、恬静、唯美而又空灵的龙井之夜的风光呢？
一句，“谁来白云里，与汝凭栏看”，是那么的仙气飘飘，就像是飘飘无所依的仙人在观赏这美绝人寰的仙境一般。
3. 游子一凭栏，遍看湖上山，郭祥正西湖的美，不光是西湖本身，还有它四周的山。它四周环绕了众多的山峰，比如，宝石山、凤凰山、天竺山、孤山等等。这首宋代诗人郭祥正的《和杨公济钱塘西湖百题·其五十八·见山亭》，便是描写西湖周围的山峰之所见：
游子一凭栏，遍看湖上山。
不须飞潟去，已在画屏间。
游子一凭栏，遍看湖上山
“游子一凭栏，遍看湖上山”，像你我这样浪迹天涯的游子，最喜欢的就是四处看风景。而我们在这里只要倚靠着阑干，就可以看遍西湖四周的山峰，真是湖光山色，风景怡人。
“不须飞潟去，已在画屏间”，“潟”，读作潟（xì），咸水浸渍的土地，潟卤（盐碱地）。在这里，不需要飞到那边靠近西湖的湖泽之地，就已经是在山水画的屏风之间了，真是倚靠栏杆上，人在画屏中。
一句，“游子一凭栏，遍看湖上山”，真有点指点江山的意味。
4. 满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟，黄庭坚这首宋代诗人，“苏门四学士”之一黄庭坚的《雨中登岳阳楼望君山二首·其二》，写得特别雄壮，大好的河山，激烈的风雨，壮丽的风景，都在这首诗里，都在眼前，又在时局中：
满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，银山堆里看青山。
