《红楼梦》中，有一首《好了歌注》，最后两句是：“甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。”这两句非常经典，有点破红楼主旨的作用。直到今天，“为他人作嫁衣裳”一语，已是人们常用的俗语，但很多人不知道，这句俗语，其中是出自一首经典的唐诗《贫女》。
秦韬玉，唐末诗人，现存诗三十余首。清人贺裳《载酒园诗话又编·晚唐》中说：“秦韬玉诗无足言，独《贫女》篇遂为古今口舌。‘苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳’，读之辄[zhé]为短气，不减江州夜月、商妇琵琶也。”
秦韬玉最经典诗就是这首《贫女》，《贫女》一诗被蘅塘退士孙洙选入《唐诗三百百首诗》中，成为流传千古的经典名篇。
《贫女》一诗，是借写贫女，来抒发天下贫士的痛苦与心酸。
蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
蓬门：用蓬草编的门，贫女之家。绮罗：艳丽的丝织品，指富贵人家女子的服饰。
拟：打算。良媒：善于说媒的媒人。
首联写贫女从来不曾穿过艳丽生香的丝罗衣服，想找个善于说媒的人给自已说媒，又感伤自己家世清贫，不好找媒人。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
共怜：都喜欢。俭梳妆：即险妆，意为奇妆异服，即所谓“时世妆”，当时最时髦的妆容。《唐会要》卷三十一载：文宗大和六年（832）六月，“妇人高髻[jì]、险妆、去眉、开额，甚乖风俗，颇坏常仪，费用金银，过为首饰，并请禁断。”当时人们喜欢那些描八字眉、涂黑嘴唇，怪里怪气的“时世妆”。
这一联是说，如今还有谁喜欢贫女这样仪态风流格调高雅的人呢？人们都喜欢那些奇异的“时世妆”。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
这一联是说，贫女手指灵巧，敢于将自己的针线技巧与世人比拼，但却懒得将眉毛描得细长，去跟别人争妍斗丽。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
压金线：用金线绣花。“圧”是刺绣的一种手法，这里用作动词，指刺绣。
尾联说只恨自己年年飞针走线，到头来都是为她人作嫁衣裳。
尾联响应开头第二句，因为自己家世贫穷，找不到良媒，所以自己针线再巧，做出来的嫁衣裳也是给别人穿，而穿不到自己身上。
这首诗，是诗人秦韬玉借贫女自伤身世，此诗之所以能成为经典，是因为它有一种普遍性，它写出了天下贫士之悲。
自古贫士有两悲：一是自己的追求不被世人认可；二是自己的辛苦付出的成果被别人窃取。《贫女》中的两句千古名句，写的就是这“两悲”。
“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆”，写的是贫女的美无人欣赏，是贫士的追求不被世人认可。贫士既无权力，又无金钱，他的所作所为，自然无人在乎。如果你不跟随世俗，世人不但不在乎你，还会抛弃你。贫士悲哀，有追求的贫士更悲哀。
“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”，写的是贫女辛苦作出的嫁衣裳，都穿在别人的身上。这不正跟一个公司的小职员，辛苦努力的付出，功劳最终却被领导攫取的情形一模一样吗？
“为他人作嫁衣裳”一句，有着超越原诗的艺术魅力，到了《红楼梦》的《好了歌注》里，它已经不仅是写贫士的悲哀，而是整个人类的悲哀，一个人，无论富贵贫寒，你所做的一切，最终都成了别人的“嫁衣裳”。因为，人生的起起伏伏是无常的，也许有一天你便从高位跌下，所做的一切，也就成了后继者的“嫁衣裳”。更何况，人终有一死，有的东西，注定带不走，所以，“到头来，都是为他人作嫁衣裳。”
