飞蛾，是尽人皆知的寻常物。在人们日常言谈中、文章中有"飞蛾扑火，自取灭亡 "之说。我国历代诗人也有以飞蛾为题，寄兴寓情的。其中写得出色的要算明朝著名诗人高岱的《灯蛾》与清代著名诗人秦应阳的《飞蛾》这两首诗：
物性固有癖，附炎岂我情？
宁投明处死，不向暗中生！
高岱热情赞颂了灯蛾那种追求光明、宁死不屈的坚贞节操与崇高形象。
飞蛾性趋炎，见火不见我，
愤然自投掷，以我畀炎火。
动静自有常，躁急适贾祸，
明发天宇空，飞跃无不可？
秦应阳以讽嘲的口吻，强烈抨击飞蛾趋炎附势的卑劣行径。
两首咏飞蛾诗，题材一样，情景相同，但由于作者思想、感受和技巧等方面的不同，所以立意也截然相反，一褒一贬，各尽其词。
如果就诗的立意新颖这点来说，显然前者高出一筹。《灯蛾》的作者，以诗人的慧眼对生活的独特发现和理解，抓住了灯蛾扑火，至死不屈的特征，赋以向往光明、追求光明的想象，令人耳目一新。而后者《飞蛾》，虽有它的艺术特色，但构思立意都照搬了生活的原型，囿于"飞蛾扑火，自取灭亡"的俗语陈套，流于平庸。清代著名文学家、官居左中允的刘熙载在《艺概》中曾指出，"诗要避俗，也要避熟。剥去数层方下笔，庶不随'熟'字界里。"这一精辟论断，确是文艺创作的经验之谈。
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