凭吊到底是什么意思,凭吊和拜谒什么意思

首页 > 教育 > 作者:YD1662024-04-08 03:11:07

凭吊到底是什么意思,凭吊和拜谒什么意思(1)

“祭文”即祭奠之文。以礼祭拜为祭,以物祭拜为奠,以案祭拜为祀。

一般认为,祭文是从古时的祝文演变而来,规范的祭文出现于汉代。祭文在内容上可分四类:一是哀悼死者,寄托哀痛思念;二是祭拜先祖,告慰列祖列宗;三是祈求上苍,天降雨露祥瑞;四是驱除邪魔,庇护现实生灵。从体裁上讲,祭文有韵文和散文两种。其辞有散文语、有韵语、有俪语。在韵语之中,又有四言、六言、杂言、*体、俪体等不同。现时社会条件下,兴科学,破迷信,祈雨降福降魔不可取,但哀悼死者,祭拜先祖还是可以的,管理当局也没有明令禁止。

祭文必须有人诵读,一般要求是有功名爵禄的人员。旧时写得好的祭文,感情色彩比较浓厚,多为亡亲亡友而作的追记生平和称颂死者好文章,念起来如哭如泣、如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》、韩愈的《祭十二郎文》等,都是传世经典。

作为一种文体,祭文分为三大部分,即标题、正文和结尾。祭文标题为“祭XX文”,“XX”表示作文之人与逝者的关系称呼。有血缘关系的,置称呼;没有血缘关系,直呼其名,如“祭祖文”“祭父文”“祭母文”“祭XXX文”等。祭文开头必须标明祭奠人和时间日期,所以祭文不需落款,但祭文的结尾必须用特定的祈语。

祭文的正文习惯以“维”字开头,“维”字一般顶格不空字符,后与正文连在一起。“维”是助词,作发语词用,是祭文的标志用语,无其他别的意思。祭文以“维”字开头后,正文开始应当言明凭吊祭文时间、祭谁、谁祭等事项,这是开篇明义,首先要点明的问题。祭文正文语言应当精炼,字数可根据需要而定,但不宜过长。切忌东头西绪,拖泥带水。祭文一般有韵脚,可以一韵到底,可以中间变韵。用古体、近体、歌行体、散文体,都行。

祭文层次较多、情感内容较多、字数较多等的,可以换行,但换行不空格。

祭文一般用“尚飨”“伏惟尚飨”或“呜呼哀哉,伏惟尚飨”等词结尾。“尚飨”是临祭而祈望歆享之词。尚,是庶几,希望的意思;飨,是设置牲牺以纳尝,受用的意思。“伏惟”是伏地恭惟谦敬之词。“呜呼哀哉”是叹词,表示哀痛到极点,不可言喻,啊!啊!啊!痛!不行了要死了的意思。

附“明太祖祭黄帝文”:

(明太祖洪武四年(1371)祭黄帝文)

祭黄帝文

维皇帝谨遣中书管勾甘,敢昭告于黄帝轩辕氏:

朕生后世,为民于草野之间;当有元失驭,天下纷纭,乃乘群雄大乱之秋,集众用武。荷皇天后土眷,遂平暴乱,以有天下,主宰庶民,今已四年矣。君生上古,继天立极,作民主;神功圣德,垂法至今。朕兴百神之祀,考君陵墓于此,然相去年岁极远;观经典所载,虽切慕于心,奈禀生之愚,时有古今,民俗亦异,仰惟圣神,万世所法,特遣官奠祀修陵。圣灵不昧,其鉴纳焉!

尚飨。

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