《将进酒》教学设计
李白
教学目标：
1、诵读诗歌，理解诗歌的基本内容;
2、把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性;
3、理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。
教学重点：
领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
把握作者形象，理解李白貌似消极行乐实则渴望入世的复杂情感。
教学难点：体味诗人感情的跌宕起伏。
教学方法：师生探讨法
课时安排：2课时
教学过程：
第一课时
一、导入
余光中的诗中有这么几句“酒入豪肠，七分酿成了月光 ，余下的三分啸成剑气 ，口一吐就半个盛唐”（课件），这是写谁的？杜甫《饮中八仙歌》有对他的精彩描述：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。（课件）
你读到的是怎样的李白？
如此一个好酒、狂放的李白喝起酒来是怎样的情形呢？今天，我们就一起来吟诵和欣赏李白的这首千古佳作——《将进酒》。
二、释题：
“将进酒”原是汉乐府的曲名。“将进酒”意即“劝酒歌”， 多以饮酒放歌为内容。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。关于“将”字的这一含义，《诗经·卫风·氓》中间有“将子无怒，秋以为期”的先例。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来，以此来抒发自己内心的情感。
三、背景简介
那么诗人跟谁喝酒呢？
唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
四、知人论世
李白（701年—762年），祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。上元三年 (762年)，李白与世长辞，终年六十二岁。
知人：李白从小就有不凡的抱负，出众的才华，想直取卿相之位，实现济世安邦的理想。曾经被唐玄宗召为翰林学士(翰林，为皇帝储才之地，相当于现在的国务院政策研究处，可成为皇帝的秘书。)，但唐玄宗仅仅把他当作文学弄臣，权贵又因不满李白的傲岸的个性，嫉妒他出众的才华，遭到谗毁排挤，被迫离开长安，飘零江湖，落魄失意。写这首诗时，李白已经五十多岁，功业未就而两鬓斑白。
论世：这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史叛乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒消愁。
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事,希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被*后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨*敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
关于李白之死，历来众说纷纭，莫衷一是。总体可以概括为三种死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一种死法见诸《旧唐书》，说李白“以饮酒过度，醉死于宣城”；第二种死法亦见诸其他正史或专家学者的考证之说。说当李光弼东镇临淮时，李白不顾61岁的高龄，闻讯前往请缨*敌，希望在垂暮之年，为挽救国家危亡尽力，因病中途返回，次年病死于当涂县令、唐代最有名的篆书家李阳冰处；而第三种死法则多见诸民间传说，极富浪漫色彩，说李白在当涂的江上饮酒，因醉跳入水中捉月而溺死，与诗人性格非常吻合。但是不管哪一种死法，都因参与永王李璘谋反作乱有着直接的关系。因为李白流放夜郎（即今贵州一带），遇赦得还后不久，就结束了他传奇而坎坷的一生，这是一个不争的事实。
五、读出诗韵
1.自由读，读准字音，读准节奏，体会诗歌的韵律美。
字音：朝(zhāo) 樽(zūn) 还(huán) 岑(cén) 烹(pēng)
馔(zhuàn) 恣欢谑(zì) (xuè) 径(jìng) 裘(qiú)
2. 个别诵读，教师指导。
下面，先请一位同学为我们大家朗读一遍李白的这首诗。其他同学注意他朗读时的字音和节奏。
3. 听朗读录音，把握诗歌的情感基调。
情感：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。须气势豪壮，又情感起伏较大。
4．解释诗意
提示——这里的“高堂明镜”并非指母亲，而是悬于高堂之上的镜子。
“钟鼓馔玉”在这里是富贵利禄的代称。
五花马：唐朝开元天宝年间讲究马的装饰，会把马的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花马，五瓣的就叫五花马。在这里指名贵的马。
你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向大海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂之上对着明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。
人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。每个人只要生下来就必有用处，黄金千两一挥而尽还能够再来。我们烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，一次痛饮三百杯也不为多！
岑夫子和丹丘生啊！请快快喝酒，不要停。我为你们高歌一曲，请你们都来侧耳倾听。荣华富贵算不了什么，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。那才高八斗的曹子建哪，不也是喝酒喝出了名吗?
主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消散这千年万载也消散不尽的愁情。
六、课堂小结
《将进酒》大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。
七、布置作业
熟读或背诵全诗
八、板书设计
李白 字太白
号青莲居士
又号“谪仙人”
唐代伟大的浪漫主义诗人
被后人誉为“诗仙”
九、教学反思
教师利用学生已学知识，自然地引出课题。
第二课时
教学要点：把握诗歌的感情基调，理清诗歌中诗人情感变化的线索。领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
教学过程：
一、导入
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。 他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的佳作。
二、整体感知
1、学生自由放声朗读，揣摩：宴饮后的李白可能是一个什么样的形象？并说出你的依据是什么？
形象：大醉，酣卧不起。
理由：他喝酒喝的太多。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”“将进酒，杯莫停。”“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。”
2、那么，老师又产生疑惑了：李白为什么要这么狂喝痛饮啊？从诗歌的内容里，你能找出原因吗?（诗歌中的哪一句话集中而鲜明的表明了这一原因？）
①可能是酒逢知己千杯少。
②“销万古愁”，也就是借酒消愁。
3、好友相聚，本来是人生快事；宴逢知己，更应该把酒言欢。李白却为何有违常情，不喜反愁呢？带着这样的问题，让我们一起把全诗朗读一遍，也许能拨云见日。
我们知道，李白被排挤出长安，政治抱负不得施展，心中难免郁闷。又根据课下注释:诗人此时已是年过50的老人。韶华已逝，怎不叫人感而生愁？诗人借着酒兴，淋漓尽致地抒发不平之气。下面我们就来探究一下诗歌是怎样抒发诗人情怀的。
三、情感分析
1、这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次：
悲伤――欢乐――愤激――狂放
悲伤之情：如“君不见”两句。
欢乐之情：如“人生得意须尽欢──会须一饮三百杯”。
愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵──斗酒十千自欢谑”。
狂放之情：如“主人何为言少钱──与尔同销万古愁”。
我们先看第一层：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
2、刚刚我们说了这一层作者的情感是悲伤的，那么从哪里能读出诗人的悲？
明确：“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪暮成雪”。
诗人一落笔就写黄河景象，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，两鬓斑斑，真是“不知明镜里，何处得秋霜”（《秋浦歌•其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊！至此，诗人的悲意更浓了。
3、李白悲的是什么? —— 时光易逝，人生易老。
我们知道，唐玄宗天宝三年(744)，诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年(752)。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋曾多次应邀到住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。写作这首诗歌时，诗人已经50多岁了，在政治上的抱负得不到施展，胸中郁结很深，这是他感叹悲伤的深层原因。
4、诗人在这两句中使用的是什么手法来表达这一感慨的？
比兴。诗人在这两句中使用了比兴手法来表达这一感慨，比兴是中国诗歌中的一种传统表现手法，“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。
5、老师有一点不理解：我们都知道黄河是发源于高山之中，那也就是“黄河之水山上来”了，作者却说“黄河之水天上来”不是毫无道理吗？
作者这里是使用夸张的手法，极言黄河奔腾而来的气势。天上来：这是一种浪漫主义写法，极言黄河源头之高远。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；告诫世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。《将进酒》一开篇，就把视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
6、像这样的夸张手法，本诗中还有哪几处?
明确：“朝如青丝暮成雪”“会须一饮三百杯”“斗酒十千”“五花马，千金裘”“万古愁”。比兴和夸张是李白诗歌浪漫主义风格的重要体现。这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。
起兴——李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远
比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在
反衬——以黄河的伟大永恒衬托生命的渺小脆弱
夸张——从空间和时间两方面巨人式的感伤，具有惊心动魄的艺术力量
诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢，大家看第二层：
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用， 千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
7、诗人正自感伤，却为何突而转悲为欢？请用文中的原话来回答一下。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”用白话文来说就是——
①既然人生短暂，何不及时行乐？
②悲又何益？既然此处失意，就应另外去寻找寄托。朋友相聚，正好开怀畅饮，及时行乐。
这几句描绘的是痛饮，充满的是豪气，尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢！想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛” （此处用典：“烹羊宰牛且为乐”语本曹植《箜篌引》），准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”，表明诗人决意要把忧愁和烦恼暂且放下，由此可见，豪饮之中蕴含着极大的忧愤。
好，让我们把诗的前半部分连起来读一遍。
既然是把酒行乐，就不免举杯相劝。诗人呼告朋友，“将进酒，杯莫停”。而且长歌一曲，以抒心志。但诗人的心情好像并不痛快。就让我们来看看这几句劝酒词。也就是第三层：
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
9、与君歌一曲，请君为我倾耳听。这是提示朋友倾听我的激愤之言。什么样的激愤之言呢？
明确：待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，这是因为他要借此把长期郁积在胸的不平之气一齐宣泄出来。他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”—一这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。
10、“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”是诗人的真心话吗？
明确：不是。是仕途失意，志不得抒的愤慨之词。“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。——不随波逐流的叛逆性格。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
11、“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”是真的在羡慕饮者还是另有所指？
明确：另有所指。这是李白由自身的境遇，联想古今，对荒唐社会的愤怒嘲讽和痛彻总结。这一句将“古来圣贤”与“饮者”做比，进一步否定了功名与富贵，在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵，粪土王侯”的气概。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”（其中大概有孔子、孟子一类人，也有屈原、贾生一类人），他们有经天纬地的才能而不为统治者所用，而饮者更是“圣贤”中逃于醉乡的人。这两句，也是对封建统治阶级埋没人才的揭露，诗人对统治者不再抱有幻想，也决心逃于酒乡。
12、在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？诗人列举陈王曹植的事例，有何用意？
明确：：用以自比，一样的才思敏捷，一样的遭人妒忌排挤。
诗人此例是拿曹植自比。有志难展。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但遭兄长猜忌，终不得用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”陈王曹植当年为了排解心中不快，曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。诗人以曹植受其兄曹丕排挤迫害而抑郁不得志自况。与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。这既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
面对着古来圣贤皆寂寞的现实，诗人内心有太多的不满和不平。这无限的激愤表现在行为上就成了无比的狂放。下面我来看第四层：
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，而且是“径须沽取”，要毫不犹豫的去买，这就反客为主了，真是狂放到了极点。
13、其中的“万古愁”的内涵是什么？
怀才不遇，可以说是封建时代多数才人的共同命运，所以说是“万古愁”。
诗人不惜一切代价买酒痛饮的情状与气概，更能看出其心中愁苦至极。诗人以一个“愁” 字结束全篇，更加有力地突现了作品的主题。愁若止于一身，那是毫无意义的。用历史的眼光看，“抱利器而无所施”的贤能之士古代有，今日有，则将来一定还有——这样的愁情唯“万古愁”一语才能表现愁的深广。
三、四、深入探究
1、“天生我材必有用，千金散尽还复来”表达了诗人怎样的一种情感？
明确：这虽然是诗人的自我安慰之词，这也是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但不难看出，诗人一方面并不甘心就在这种及时行乐中虚度自己短暂的一生，他相信，将来一定会有所作为。由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来”表面豪爽，暗藏忧愁。乐观自信，肯定人生，肯定自我，透露出一种怀才不遇而又渴望用世的积极的本质。
2、在这首诗中，李白到底有哪些愁呢？请同学们再读诗歌，从具体诗句中说出你体悟到的是何种愁情？并说说你的理由。（注意联系李白写作这首诗的年龄、生活背景、人生遭遇以及人生理想）
明确：人生短暂之愁;怀才不遇之愁;圣贤寂寞之愁。
一愁：高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪 ——人生易老 青春不再
二愁：天生我材必有用 千金散尽还复来 ——壮志未酬 怀才不遇
三愁：古来圣贤皆寂寞 惟有饮者留其名 ——圣贤寂寞 陈王失意
五、作业布置
1、背诵并默写全诗。
2、课后请收集李白的诗酒名句名篇，进一步体悟李白的诗酒人生。
六、课堂总结
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：悲伤——欢乐——愤激——狂放，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。真是——“这次地，怎一个愁字了得！”
贺知章说，李白是谪仙人，所以他必定拥有纵情傲物的权利。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。诗与酒成就了诗仙太白豪放飘逸的诗风，成就了他雄奇俊秀的浪漫主义诗境。
六、板书设计
情感发展脉络
悲——人生短促
愁 乐——悲而行乐
愤——怀才不遇
狂——狂放不羁
七、教学反思
能根据学生的学习实际需要，注重对学生进行诵读指导，以“读”代“讲”，使得学生在诵读中不知不觉地加深了对诗歌内容的理解及对作者复杂情感的把握。
