这首诗开头提到了富人与穷人，两个不同社会阶层的人的生存状况，但是这里并没有要批判谁的意思。因为诗的第二句就表明不管他们身份地位如何，每一天都始终要为生计而忙碌。
寻常人活着很累，只有像诗人那种真正想得开的人才会过得轻松。因为他现在正在隐居，住在山中的茅草屋里，清茶淡饭，每天睡到自然醒。只有这样的人，才会享受到避世的快乐。
诗中第五至第八句，都是在写隐居的乐趣。因为没事干，所以不必早起；因为不必早起，所以每晚总是睡得特别沉；因为睡得沉，所以连昨夜下了小雨都不知道。
雨后的春草也在诗人不知道的时候，慢慢地长了起来。孟浩然当初写《春晓》，有一句“夜来风雨声，花落知多少”。
显然，孟浩然睡觉的时候，耳边是听到了风声雨声的。只不过自己没事干，就舒服地躺在床上睡大觉。韦应物睡得比孟浩然沉，干脆连微雨的声音都没听到。
“青山忽已曙”二句是说诗人刚刚才躺下去，突然天就亮了。如果睡觉的时候没有做梦，就会有这样的感觉。就是眼睛才闭上，一睁开天就亮了的感觉。
不做梦，一觉睡到大天亮，想什么时候起就什么时候起，这是多么惬意的一件事啊。但是韦应物是真的感到快乐吗，其实也不见得。
因为韦应物过上这样的日子，其实是“被迫”的。他是在朝中当官的时候被人排挤，抱负得不到伸展，没有办法才辞官归隐的。
“时与道人偶”二句，已经泄露了诗人心中的秘密。离开尘世，选择在山中隐居，自然是喜欢清静，不喜欢与人打交道。
可是你看韦应物，当他邂逅路人，还是很开心。有时候还故意与砍柴的人同行。为什么会这样呢？答案就在诗的最末二句。
韦应物说“自当安蹇劣”，“蹇劣”是蠢笨的意思。原来，他跑到山里来睡大觉，是因为他自己又蠢又笨，没有别的选择。
当官得罪了人，好友遭人陷害被赐死，这些都是他不能控制的事情。遇到这种事情，他不隐居，不在家里睡大觉，还能干什么呢？
“谁谓薄世荣”就是在替他的行为做辩解，表明自己尽管被迫选择了隐居，但是也能享受到幽居的快乐，但是并不会因此看不起那些为了追求功名利禄而奋斗着的人们。
结语《幽居》这首诗不像陶渊明的《饮酒·其五》，是那种单纯地歌颂田园生活的诗歌。
韦应物尽管在诗里赞美了避世幽居的生活，但是同时也表明了自己并不排斥与世人接触，更加没有看不起尘世中俗人追求荣华富贵的意思。
有人说这首《幽居》讲的是“避世”，所以体现了韦应物的禅学思想。其实我个人认为，这首诗体现出来的，分明是一种安贫乐道的儒家思想。
不管世路多么坎坷，也不管是在朝为官，还是在野为民，韦应物都擅长于在苦中作乐。他享受避世幽居的生活，但是与此同时，他从来没有放弃入仕当官的打算。
贞元四年（公元788年），韦应物被朝廷任命为苏州刺史。他在任上改革税制，颁布法令改善人民生活，得到了史学家的好评。
北宋理学家朱长文评价他说：“韦公以清德为唐人所重，天下号曰韦苏州。”
贞元七年（公元781年），韦应物任期满了，于是罢官寓居在永定精舍。朝廷又给他安排了新的官职，可是任命状到达的时候，他就已经去世了。
