五月，建阳一中的部分师生来到考亭书院，向朱子塑像敬献桂枝。中国的科举考试上有州级考试和国家级考试，朱子18岁参加州级考试，19岁参加国家级考试就中了进士。他所填的籍贯就是考亭，后来晚年的时候朱子把家从五夫搬到了考亭，并且在这里传播他的学术思想，一直到去世，所以今天他们到这里来有两重意义，一是瞻仰这位先哲文化巨人，二是预祝大家金榜题名。朱熹就是通过书院作为它的平台来进行一些学术文化创造活动，所以它书院是它的一个载体。晚年考亭书院是他进一步发展时期，特别是考亭学派，对当时影响比较大，后来为了纪念朱子，就把他的朱子学派称为考亭学派。
奇秀的自然山水，见证了朱子理学思想的韵律与传承。武夷山的自然和文化高度地融合，体现在朱熹身上特别明显，自然山水，它对朱熹的朱子理学的这种孕育、形成和传播，是一个非常重要的环境因素。朱子为官的中间它有时候会受到一些观赏上的挫折或者不顺的时候，它会回到武夷山里面休养生息，从中来寻找这种自然的规律，所以对武夷山有很深的感情。《九曲棹歌》表面上是一个非常好的山水诗词，实际上体现了他非常深刻地对“理”的思考和辨析。
朱子理学思想跨越了时间，超越了空间，从蜿蜒的九曲溪一路奔流，汇入东亚文明的大江大河，对儒家文化圈产生了持久的社会影响。把中国的儒学注入了新的活力，使他获得了新的生命。这是朱子对中国文化的一个巨大的贡献。
竹筏一路顺流而下，两岸望不断古人留下的摩崖石刻，其中仅朱子的手书岩刻就不下十来处。逝者如斯，在一代接一代自然地更替的过程里，人们从自然的感悟里面学会了对生命的理解和尊重。遥想千年时光，多少文人墨客思想巨擘，在此泛舟流连、煮茶、垂钓，留下咏叹佳作。九曲溪是一个非常漂亮的自然景观，这里丹霞地貌、玉女峰、大王峰非常漂亮，它的这种美不仅仅是在纯粹的自然风光，还在于历朝历代很多文人雅士在此感悟以后，给它留下很多的摩崖石刻，这些摩崖石刻大多数赞叹优美景观的，可以看到很多非常深刻的哲学的思想在里面，整个九曲溪的美不仅仅自然的美，还有文化的美。
