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《庄子》二则
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【庄子与《庄子》】
庄子，名周，战国时期宋国蒙人。著名的哲学家，道家学派的代表人物。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物之一。
《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。
本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，《逍遥游》一文主要阐述作者追求绝对精神自由的思想。
第二则节选自外篇中的《秋水》，庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），和万物平等共生，与外界契合无间，认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化；庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
出自《庄子》一书的主要出于成语有鹏程万里、扶摇直上、望洋兴叹、 朝三暮四、东施效颦、涸辙之鲋、邯郸学步。
北冥有鱼
【内容提要】
①理清思路：文章大致分为三层。先介绍大鹏的外形（前三句），接着写大鹏的活动（中间四句），最后写大鹏飞上高空之后眼中的景象（最后三句）。
②大鹏形象：硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风，追求自由。
③想象奇特：鲲鹏的外形，大鹏的活动，大鹏北海迁往南海的情形，大鹏在九万里高空往下看的景象等，想象都很奇妙，显示了庄子奇特丰富的魅力，极富浪漫主义气息。
④主题归纳：本文通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇想象，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。
【原文】北冥（）有鱼，其（）名为（）鲲。鲲之（）大，不知其几千里也。化（）而为（）鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒（）而飞，其翼若（）垂（ ）天（）之云。//是（）鸟也，海（）运（）则将徙（）于（）南冥。南冥者，天（）池（）也。《齐谐》者，志（）怪（）者也。《谐》之言（）曰：“鹏之（）徙（）于（）南冥也，水击（）三千里，抟（）扶摇（）而（）上者九万里，去（）以（）六月息（）者也。”//野马也，尘埃也，生物之以（）息（）相吹（）也。天之（）苍苍（），其正（）色邪（）？其（）远（）而无所至（）极（）邪（）？其（）视（）下（）也，亦（）若（）是（）则已（）矣（）。
【词语】北冥（同“溟”，海）有鱼，其名为（叫做）鲲。鲲之（主谓短语之间，无义）大，不知其几千里也。化（变化）而为（成为）鸟，其（它的）名为（叫做）鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒（振奋，这里指用力鼓动翅膀）而飞，其翼若（像）垂（悬挂 ）天之云。是（这）鸟也，海（海水）运（运动）则将徙（迁徙）于（到）南冥。南冥者，天（天然形成）池也。《齐谐》者，志（记载）怪（怪异的事物）者也。《谐》之言（记载）曰：“鹏之（主谓短语之间，取消句子独立性，无义）徙（迁徙）于（到）南冥也，水击（拍击）三千里，抟（盘旋飞翔）扶摇（旋风）而上者九万里，去（离开）以（凭借）六月息（气息，这里指风）者也。”野马（山野中的雾气，奔腾如野马）也，尘埃也，生物之（主谓短语之间，取消句子独立性，无义）以（用）息（气息）相吹（吹拂）也。天之（主谓短语之间，无义）苍苍（深蓝色），其（表选择）正（真正）色邪（吗）？其（表选择）远（高远）而无所至（到）极（尽）邪（呢）？其（它，代大鹏）视（看）下（往下）也，亦（也）若（像）是（这样）则已（停止）矣（罢了）。
【译文】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道大到几千里；鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像挂在天空的云。这只鹏鸟呀，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的大池。《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。这本书上记载说：“当鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里，它乘着旋风盘旋飞到九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟在高空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。
【主要问题】
1、 “鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”赏析这一句的表达效果。答：此句运用了丰富的想象，奇特的夸张，刻画了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。
2、“野马”、“尘埃”的运动依靠什么？ 野马、尘埃的运动依靠气息
3.几个成语：鲲鹏展翅，鹏程万里，扶摇直上
4.与“鹏”相关的诗句
①大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。—李白《大鹏赋》。
②九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！—李清照《渔家傲》。
③“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。”—*《念如娇.鸟儿问答》
【试题演练】
【语段一】文略
1. 解释下面加点的词语。(4分)
(1)志怪者也 (2)海运则将徙于南冥
(3)抟扶摇而上者 (4)去．以六月息者也
2.将下列句子译成现代汉语。(4分)
①怒 而 飞 ， 其 翼 若 垂 天 之 云 。
②野 马 也 ， 尘 埃 也 ， 生 物 之 以 息 相 吹 也 。
3.“鲲鹏”可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助“海运”“扶摇”，意在说明什么？(3分)
4.庄子的文章意境开阔，想象奇特，能够运用大量幻想的、传说的和现实 的事例来阐明自己的观点，使文章充满浪漫主义色彩。请谈谈你对本文 中想象手法的理解。(4分)
【答案】1. 记载、迁移、向上、离开。
2. ①当它振翅奋飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天边的云彩。
②山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。
3.鲲鹏是有所倚，非真正的“逍遥”。
4. ①在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出其浩大的声势和广阔的意境。
②在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。
③在想象中寄自己的情感。作者如此醉心“逍遥”，并将这种想象具体化，实是寄托着作者对理想的追求。
庄子与惠子游于濠梁之上
【内容提要】这个故事由庄子和惠子围绕是否“知鱼之乐”辩论构成。惠子认为“非鱼不知鱼之乐”，庄子“知鱼之乐”。其实惠子好辩，对于事物更多的是一种寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏与关照。而庄子偏于美学上的观赏，能从自由活泼的生命中由衷地感受到轻松、闲适、愉悦，让人 感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
由庄子不经意的感叹引出：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也”（悠然自得、愉悦的语气）,惠子由此质问：“子非鱼，安知鱼之乐？”（肯定的语气，甚至是有意刁难、咄咄逼人）；庄子不正面回答，以问对问：“子非我，安知我不知鱼之乐？”（针锋相对，从容不迫的语气），这样反问摆脱被动，暂时化解危机；惠子接着以退为进，承认“我非子，固不知子矣”，先退让一步，接着更进一步“子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”（以庄子的逻辑发起气势汹汹的反击，其语气胜券在握），把庄子逼到更尴尬的境地。最后庄子只好偷换概念，将辩论拖回原点，在“安”字上做文章，惠子的意思你 “怎么” 知道或“如何”知道，庄子偷换成“哪里”知道。庄子最后依然是缓和、冷静、从容的语气。
惠子是名家，好辨，惠子主要是对于事理本原寻根究底，语气咄咄逼人，攻击性比较明显；庄子语气悠然自得、从容不迫，这是是能够感知“鱼乐”的重要原因。
庄子的一些思想对我们理解他所说的“鱼之乐”不无启发。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
【原文】庄子与惠子游（ ）于（ ）濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容（ ），是（ ）鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安（ ）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（ ）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（ ）不知子矣；子固（ ）非鱼也，子之（ ）不知鱼之（）乐全（ ）矣！”庄子曰：“请循（ ）其（）本（ ）。子曰“汝安（ ）知鱼乐”云者，既已（ ）知吾知之（ ）而问我，我知之（ ）濠上也。”
【词语】庄子与惠子游（游玩 ）于（在）濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容（悠闲自得），是（这）鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安（如何、怎么）知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安（如何、怎么）知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固（固然）不知子矣；子固（本来）非鱼也，子之（主谓短语之间，取消句子的独立性，无义）不知鱼之乐全（完全、肯定是（这样））矣！”庄子曰：“请循（追溯 ）其（它的，代话题的）本（本源 ）。子曰“汝安（哪里）知鱼乐”云者，既已（已经）知吾知之（代“鱼乐”）而问我，我知之（代“鱼乐”）濠上也。”
【翻译】庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”
【主要问题】
1. 庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？
庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”认为鱼“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此，他断定鱼“乐”是理所当然的事。
2、你认为在这次辩论中，庄子和惠子谁是胜利者？说说自己的看法。
从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。【所谓偷换概念，指他把惠子说的“安知”，解释成“哪里知道”或“怎样知道”，而惠子的本意却是“怎么（能）知道”】
从故事讲述者的角度出发，庄子也是赢家。因为庄子结束辩论只收，惠子没有再说话，自然是惠子认输的表现。
从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。
3.人物评价：
庄子：能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。
惠子：机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。
【上述任选其一言之有理即可。】
【中考链接】
【语段一】庄子与惠子游于濠梁之上……我知之濠上也。
5．解释下列句中加点的词。
①游于濠梁 ②是鱼之乐也 ③循其本 ④子固非鱼也
6.用现代汉语说说下列句子的意思。(8分)
①子非鱼，安知鱼之乐？
②子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
③子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
7.这则短文反映了庄子什么思想？
8．读了《庄子与惠子游于濠梁》，你认为庄子与惠子的辩论，谁胜出？为什么？（4分）
【答案】5、①在②是③遵循④本来
6、①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
②你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。
③你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
7、庄子认为鱼“乐”，其实是他愉悦心境的投射与外化。也反映了庄子推崇自然，反对人为的思想。
8．（4分） 示例：
（1）庄子胜出，因为庄子是以自己的心境去观赏事物的美，并且巧妙地偷换概念（把“安知”故意曲解为“从哪里知道”“如何知道”），他解了惠子的发难。
（2）惠子胜出，因为惠子对事物的认识是求实的，并且论辩逻辑严密，逼得庄子只能诡辩了。
【语段二】庄子与惠子游于濠梁之上……我知之濠上也。
19．下列加点词语意思相同的一组是（ ）。（3分）
A．是鱼之乐也 是日更定矣 B．子之不知鱼之乐全矣 苟全性命于乱世
C．子固非鱼也 固国不以山溪之险 D．子曰“汝安知鱼乐”云者 云归而岩穴暝
20．下列各项中“之”字用法与例句不同的一项是（）。（3分）
例句：我知之濠上也
A．公与之乘 B．*之以应陈涉 C．何陋之有 D．择其善者而从之
21．用现代汉语写出下面文言句子的意思。（3分）子非鱼，安知鱼之乐？
22．这一场辩论中的庄子与惠子，你欣赏的是谁？为什么？（3分）
【答案】 19.A 20. C 21. 你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
22. 欣赏庄子，因为庄子能以愉快的心境，对待周围的事物，追求天人合一，推崇自然，机智善辩。或欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处，对于事物有着寻根问底的认知态度。
【语段三】
①惠子相梁，庄子往见之……今子欲以子之梁国而吓我邪？
②庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。……既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
7．解释下列加点的词。（3分）
⑴ 搜于国中三日三夜 国：＿＿ ⑵于是鸱得腐鼠 于是：＿＿＿
⑶既已知吾知之而问我 之：＿＿＿＿
8．翻译下面句子（5分） ⑴今子欲以子之梁国而吓我邪？
⑵我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！
9．在《惠子相梁》中，庄子用什么比喻自己？这说明庄子是个怎样的人？（3分）
10．读了《庄子与惠子游于濠梁》，你认为庄子与惠子的辩论，谁胜出？为什么？（4分）
【答案】7．（3分） ⑴国都、都城 ⑵在这时 ⑶这，指鱼快乐
8．（5分） ⑴现在你也想用你的梁国来“吓”我吧？
⑵我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼快乐，是完全可以确定的。
9．（3分）庄子自喻为“鵷鵮”（1分），这说明庄子是个志向高洁、淡泊利禄、厌恶功名的人。（2分）
10．（4分） 示例： （1）庄子胜出，因为庄子是以自己的心境去观赏事物的美，并且巧妙地偷换概念（把“安知”故意曲解为“从哪里知道”“如何知道”），他解了惠子的发难。 （2）惠子胜出，因为惠子对事物的认识是求实的，并且论辩逻辑严密，逼得庄子只能诡辩了。（开【语段四】
【甲】惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鵮过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
【乙】庄子与惠子游于濠梁之上。……既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
5.下列语句中加点词的解释有误一项是（ ）
A.惠子相梁 相：做宰相 B.搜于国中三日三夜 国：国都
C.庄子与惠子游于濠梁之上 游：游玩 D.请循其本 本：本心
6.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．其名为鹓鶵 其如土石何
B．夫鹓鶵发于南海 子墨子闻之，起于鲁
C．既已知吾知之而问我 拔山倒树而来
D．我知之濠上也 辍耕之垄上
7.下列对文章理解和分析有误的一项是（ ）
A.第一个文段，借鹓鶵的故事，辛辣地讽刺了醉心于功名利禄且无端猜忌别人的嘴脸，表现了庄子的功名利禄超然的态度。
B.鹓鶵的故事中，庄子用“鹓鶵”比喻高洁之士，用“腐鼠”比喻功名利禄，用“鸱”比喻醉心名利猜忌他人的小人，巧妙贴切，尖锐深刻。
C.第二个文段中，虽然惠子与庄子的性格、气质不同，但从辩论结果可见，他们对事物的思维方法与认识结论，是完全一致的。
D.庄子从鱼儿自由活泼的生命状态中，由衷地感到了愉悦，他坚持认为鱼儿快乐，其实是他自己愉悦心情的反映。
8.把第I卷文言文阅读材料中的画线句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”（2分）
（2）鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。（2分）
【答案】5.C（本：本源，初始 ）
6.B（B项均是介词，“从”。A项每一个“其”代词，“它的”，第二个“其”语气副词，加强反问语气；C项第一个“而”连词，表转折，第二个“而”，连词，表修饰；D项第一个“之”代词，代“鱼之乐”，第二个“之”动词，到。）
7.C（ “他们的事物的思维方法与认识结论，是完全一致的”不合文意。 ）
8.（4分）（1）（2分）有人对惠子说：“庄子前来，想要取代你做宰相。”评分标准：大意正确计1分，“或”“代”翻译正确，各０.５分，共２分）（2）（2分）鯈鱼游得悠闲，这是鱼的快乐啊。评分标准：大意正确计1分，“从容”“是”翻译正确，各０.５分，共２分）
【语段五】
【甲】浑沌之死
南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”日凿一窍，七日而浑沌死。
【乙】呆若木鸡
纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”
十日又问，曰：“未也，犹应响影。”十日又问，曰：“未也，犹疾视而盛气。”
十日又问，曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。”望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”
14．对下面加点的词语，解释不正确的一项是（ ）
A．谋报浑沌之德 德：恩， 恩情。
B．人皆有七窍 七窍：人的耳目口鼻共有七孔，故称七窍。
C．犹疾视而盛气 疾视：很快地看。
D．已无变矣 无变：没有反应了。
15．对下面句中加点的文言虚词，解释不正确的一项是（ ）
A．南海之帝为倏 之：的。 B．以视、听、食、息 以：按照。
C．子无以鲁国骄士 以：因为。 D．大将军邓鹭闻其贤而辟之 其：这里指杨震。
16．对下面的文字，用现代汉语翻译不正确的一项是（ ）
A．浑沌待之甚善 译文：浑沌对待他们非常友好。
B．尝试凿之 译文：（让我们）试着给他凿出七窍。
C．方虚骄而恃气 译文：正虚狂骄傲又充满一股血气。
D．犹应向影 译文：仍然对别的鸡的啼叫和接近而有所反应。
17．下列对这篇课文的分析，不正确的一项是（ ）
A．“倏”“忽”都是转眼之间的意思，庄子用这两个字来做神的名字，意在说明二神做事顺乎自然，无为而治。
B．《浑沌之死》认为无为是自然的本性，若被加上智巧机智等小聪明，本性将遭到破坏而死亡。
C．《呆若木鸡》意在提醒人们，特别是君王：做人要注重内在气质，不怒自威；国家要增强实力，不战而屈人之兵。
D．《呆若木鸡》在写法上有情节，有“人物”、有对话、有描述、有想象……不蔓不枝，典雅古朴的语言，使寓言故事意境幽远。
【答案】14.C 15.B 16.C 17.A
【参考译文】
【甲】南海的帝王叫做“倏”，北海的帝王叫做“忽”，中央的帝王叫做“浑沌”。倏和忽常常一起在浑沌的居地相遇，浑沌对待他们非常友好，倏与忽商量着报答浑沌的恩情，说：“人都有七窍，用来看（外界），听（声音），吃（食物），呼吸（空气），唯独浑沌没有七窍，（让我们）试着给他凿出七窍。”于是倏和忽每天替浑沌开一窍，到了第七天，浑沌就死了。
【乙】纪渻先生替王养斗鸡，十天后王问：“鸡训练好了吗？”
他说：“没有，正在凭一股血气而骄傲。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然对其他鸡啼叫和接近有反应。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“没有，仍然气势汹汹地看着对方。”
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说：“差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反应了。”
看着它，好像木头鸡一样，精神全部收敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。
【语段六】 【甲】庄子与惠子游于濠梁
【乙】钓鱼记
予尝步自横溪，有二叟分石而钓，其甲得鱼至多且易取，乙竟日亡所获也，乃投竿问甲曰：“食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？”甲曰：“吾方下钓时，但知有我而不知有鱼，目不瞬，神不变，鱼忘其为我，故易取也。子意①乎鱼目乎鱼神变则鱼逝矣奚②其获？”乙如其教，连取数鱼。予叹曰：“旨哉！意成乎道也。”（选自宋代林昉《田间书•杂言》）
【注】 ①意：意愿，愿望。②奚:怎么，哪里。
10．（3分）下列各组句子中，加点词的意思不相同的一组是（ ）
A．①是鱼之乐也 ②是天时不如地利也
B．①安知我不知鱼之乐 ②安得广厦千万间
C．①神变则鱼逝矣 ②佁然不动，俶尔远逝
D．①子意乎鱼，目乎鱼 ②目似瞑，意暇甚
11.（3分）下面对《庄子与惠子游于濠梁》有关内容的分析，不正确的一项是（ ）
A．本文写了一场轻松风趣的对话，惠子力辩，拘泥于事物的真实性；庄子巧辩，超然于物事之外。
B．庄子认为“出游从容”的鱼很快乐，这其实只是一种主观看法，是他愉悦心境的投射与外化。
C．惠子认为水中的游鱼并不快乐，所以当庄子说出自己的看法时，他立即给予了反驳。
D．庄子的形象在简洁的对话中得以体现，他机敏、诙谐、富有情趣。
12.（3分）下面对《钓鱼记》有关内容的理解，不正正确的一项是（ ）
A．这篇文章运用对比手法，生动地写出了甲乙两老汉“钓同而得失异”的情形。
B．甲老汉之所以屡有收获，产要得益于他冷静沉着，不浮躁，不急于求成。
C．作者认为“意成乎道”，意思是说要实现愿望必须掌握一定的规律和方法。
D．故事说明了在客观条件相同的情况下，专注于目标和结果的人往往容易获得成功。
13.（4分）请将文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）（2分）我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！译文：
（2）（2分）食饵同，钓之水亦同，何得失之异耶？译文：
【答案】10.D （3分） 11.C（3分） 12.D（3分）
13.（1）我不是你，固然不知道你；你本来也不是鱼，你不知道鱼快乐是（可以）确定的！（译出“固”“全”各1分，大意正确1分。）（2）我们钓鱼用的鱼饵相同，钓鱼的河水也相同，为什么有钓得到鱼和钓不到鱼的不同呢？（2分，大意正确即可）
【《庄子》故事精选】
1.惠子相梁
【原文】惠子相（ ）梁，庄子往见之（ ）。或（ ）谓（ ）惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐（ ），搜于（ ）国（ ）中三日三夜。庄子往见之（ ），曰：“南方有鸟，其（ ）名为（ ）鵷鵮，子（ ）知之（ ）乎？夫鵷鵮发于（ ）南海，而飞于（ ）北海，非梧桐不止（ ），非练实不食（ ），非醴泉不饮（ ）。于是（ ）鸱得腐鼠，鵷鵮过之（ ），仰而视之曰：‘吓！’今（ ）子欲以（ ）子之梁国而吓我邪？”
【词语】惠子相（做宰相）梁，庄子往见之（代“惠子”）。或（有人）谓（告诉 ）惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐（害怕），搜于（在）国（国都）中三日三夜。庄子往见之（代“惠子”），曰：“南方有鸟，其（它的）名为（叫做）鵷鵮，子（你）知之（它）乎？夫鵷鵮发于（从）南海，而飞于（到）北海，非梧桐不止（栖息 ），非练实（竹子的果实）不食（吃 ），非醴（甜美 ）泉不饮（喝）。于是（于：在；是：这时；于是：在这时 ）鸱得腐鼠，鵷鵮过之（它或这里），仰而视之曰：‘吓！’今（现在）子欲以（用 ）子之梁国而吓我邪？”
【译文】惠施做了梁国的国相，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子到梁国来，想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鵷鵮，你知道它吗？从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸟从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘吓’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧？”
【内容提要】
1、评价人物：两个人物形象对比鲜明。
惠子——利欲熏心、薄情寡义、贪图高官厚位、醉心利禄、猜忌君子的小人。
庄子——清高自守、志向高洁、淡薄名利、视爵禄如“腐鼠” 之士。
2.三个比喻
鵷鵮——比喻志向高洁之士；鸱——比喻醉心利禄、猜忌君子的小人；腐鼠——比喻功名利禄。
3.一个故事——作用及效果
作用：辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。
效果：庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。
4、惠子相梁》这则故事富有趣味。很能体现 《庄子》散文的艺术特色。
1、情节出人意料。2、 人物形象鲜明。3、比喻巧妙贴切。
2. 庄周梦蝶
【原文】昔者庄周梦为（）蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与①！不知周也。俄然（）觉②，则蘧蘧然周也③。不知周之（）梦为蝴蝶与？蝴蝶之（）梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣④。此之（）谓（）物化⑤。
【注释】
①昔者：夜间。昔，通“夕”。
②喻：通“愉”，愉快。适志：合乎心意，心情愉快。
③觉（jué）：醒来。
④蘧（qú）：蘧，原意为惊喜的样子，此处为惊疑动容的样子。
⑤分：区分、区别。
⑥物化：万事万物最后都是要合而为一的，指大道时而化为庄周，时而化为蝴蝶。
【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼真的一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，惊惶不定之间方知原来是我庄周。不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。
3.朝三暮四
【原文】宋有狙公者，爱狙①，养之（）成群。能解狙之（）意，狙亦得②公之（）心③。损（）其家口④，充（）狙之欲⑤。俄而⑥匮⑦焉，将限⑧其（）食。恐⑨众狙之（）不驯⑩于（）己也，先诳（11）之（）曰：“与（12）若（13）芧（14），朝三而暮四，足（15）乎？”众（16）狙皆起而怒（17）。俄而曰：“与若芧，朝（18）四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。——《庄子·齐物论》
【注释】①狙（jū）：猴子。②得：懂得。 ③心：心意。 ④口：口粮。 ⑤欲：*，要求。⑥俄而：一会儿，不久。 ⑦匮：不够。 ⑧限：减少。 ⑨恐：恐怕。⑩驯（xùn）：驯服，顺从，听从。 （11）诳（kuáng）：欺骗，瞒哄。 （12）与：给。（13）若：人称代词，就是“你”、“你们”。 （14）芧（xù）：橡粟，一种粮食。（15）足：够。 （16）众：所有的。 （17）起而怒：一起生气起来。怒：恼怒，生气。（18）朝：早上。
【练习题】
1、解释下列加点词在文章中的意思
（1）能解狙之意（ 了解、理解 ）（2）损其家口（损失、减少）
（3）充狙之欲（满足 ） （4）众狙皆伏而喜（ 驯服、服服帖帖、趴下 ）
2、养狙之人是怎样使猕猴们满意的呢？（用自己的话概括）
答：原来早晨三粒芧晚上四颗芧，后来早晨四颗芧，晚上三颗芧。总量没有变，只是调整了一下早晚的量。
3、从本文中你收获了什么道理？
答：*要善于透过事物表面现象看清本质，因为不论形式有多少种，本质只有一种。
*看问题不要只停留在表面，应该看到其实质。
【译文】宋国有一个养猕猴的人，他很喜欢猕猴，养了一大群猴子，他能理解猴子们的心意，猴子们也能够了解宋公的心思。那人减少全家的口粮，来满足猴子们的*。然而过了不久，家里缺乏食物了，他想要限制猴子们吃橡粟的数量，但又怕猴子们不听从自己，就先瞒哄猕猴们：“（我）给你们橡粟，早上三颗，晚上四颗，够吗？”猴子们一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡粟，早上四颗，晚上三颗，够吗？”猴子们听后都服服帖帖了。
4.庄周家贫⑴
【原文】庄周⑵家贫，故往贷粟⑶于监河侯⑷。监河侯曰：“诺。我将得邑金⑸，将贷子三百金，可乎?”庄周忿然作色⑹，曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾（）视车辙中，有鲋鱼⑺焉⑻，周问之（）曰：‘鲋鱼，来!子何为者邪?’对（）曰：‘我东海之波臣⑼也。君岂有斗升之水而活（）我⑽哉?’周曰：‘诺!我且（）南游⑾吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?，鲋鱼忿然作色，曰：‘吾失我常与，我无所处，吾得斗升之水，然活耳，若（）乃（）言此，曾⑿不如早索（）我于（）枯鱼之肆⒀”’
【注释】
⑴选自《庄子·外物》。⑵庄周：即庄子。⑶贷栗：借粮贷，借货，此指借入。栗，谷子，泛指粮食。⑷监河侯：官名。⑸邑金：封地的租税。邑，城市，亦为县的别称。⑹忿然作色：气得变了脸色，忿，同“愤”。忿然，生气发怒的样子。⑺鲋鱼：鲫鱼。⑻焉：于此。⑼波臣：水族中的臣民。此为鲋鱼自称。⑽活我：使我活，使动用法。意思是救活我。⑾游：游说。⑿曾：就。⒀肆：铺子。
【阅读训练】
1．下列句中“之”字用法不同于其他三项的是( )
A．我东海之波臣也 B．周问之曰 C.吴越之王 D．斗升之水
2．找出文中的通假字，并解释。 “______”通“________”，意思是___________
3．找出“君岂有斗升之水而活我哉?”中的词类活用现象，并解释。
4．指出下列句子中“然”的意义和用法。
①庄周忿然作色______ ②吾得斗升之水，然活耳_________
5.出自这篇文章的一成语是_________，意思是__________________。
【参考答案】
1．B(B中的“之”是代词，代鲋鱼。A．C．D．中的“之”都是结构助词“的”。)
2．“忿。通“愤”，发怒。 3．“活”是使动用法，使……活，意思是救活我。
4．①形容词词尾，……的样子②代词，如此，这样
5．涸辙之鲋 比喻处在困境中急待救援的人
【译文】庄周家里穷困，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应说：“好的。我将要收到封地上的租税，我打算收到后借给你三百金，可以吗?”庄周(一听)气愤得变了脸色，说：“我昨天来的时候，听到大路当中有呼救声，回头一看，原来车辙中有条鲫鱼困在那里，我问它说：‘鲫鱼，过来!你(在这)做什么呀?’它回答说：‘我是东海水族中的臣民，您可有一升半斗的水救活我吗?’我说：‘好的。我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你(回东海)好吗?’鲫鱼气得变了脸色，说：‘我离开住惯了的地方，就无法生存。(现在)我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。您却说这些(没有用处的话)，还不如趁早到干鱼铺子里去找我呢!”
5.庄子钓于濮水【原文】庄子钓于（）濮（pú）水，楚王使（）大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累（lèi)矣！”
庄子持（）竿不顾（），曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以（）巾笥(sì）而藏之（）庙堂之上。此龟者，宁（）其死为留骨而贵（）乎？宁其生（）而曳（）尾于（）涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳（ ）尾涂（tú）中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”
【译文】
庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，（请他做官），（他们对庄子）说：“（楚王）想将国内的政事托付于你，劳累您啊！”
庄子拿着鱼竿没有回头看（他们），说：“我听说楚国有（一只）神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，（它是）宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”
庄子说：“走吧！我宁愿（像龟一样）在烂泥里拖着尾巴（活着）。”
【注释】
1.使：派。2.往先焉:指先前往表达心意.焉：兼有“于之”的意思，到那里。
3.“愿以”句：愿意以国内政事托付于你，劳累你了。累，劳累。
4.顾：回头看 5.以：用。 6.境内：四境之内，即指国内的政务。
7.累：使......劳累。 8.巾：这里名词用作动词，用锦缎包裹。
9.笥：名词用作动词，用竹匣装。 10.宁：宁愿。11.贵：显示尊贵
12.曳：拖。 13.涂：泥。 14.往矣：走吧！
【启示】表现了庄子鄙弃富贵权势,不为官所累，坚持不受束缚,逍遥自在生活的高尚品质,表现了他对人格独立,精神自由的追求
6.庄子送葬【原文】庄子送葬，过惠子之墓，顾（）谓（）从者曰：“郢人垩①慢②其鼻端，若③蝇翼，使（）匠石斲④之（）。 匠石运斤⑤成风，听而斲之，尽⑥垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之（），召⑦ 匠石曰：‘尝（）试为（）寡人为（）之。’匠石曰：‘臣则尝能斲之。虽（）然（）⑧，臣之质⑨死久矣。’自惠子之死也，吾无以为质矣！吾无与言之矣。”
【译文】庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有一个泥瓦匠，在干活时，有一点像苍蝇翅膀一样薄的白泥飞溅到他的鼻尖上，让匠石用 斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响， 漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也 若无其事不失常态。宋元君知道了这件事，召见匠石说：‘你为我也这么试试。’匠石说：‘我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。即使如此，我的对手已经死去很久了。‘自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！”
【注释】
①垩：è,石灰（一说白色的土）②慢： 通“墁”，玷污③若：像
④斲：zhuó，同“斫”，砍，削，清除⑤运：挥动。斤：fǔ,斧头
⑥尽：使……干净⑦召：召见⑧虽然：即使如此。虽：即使。然：这样
⑨质：对手
【启示】在这则寓言里，表达了庄子对惠施的怀念。
郢都人信赖匠石，才能让石削去自己鼻子尖上的污渍，并且在石的利斧挥动之下，面不改色心不跳，对于石得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。
它告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量；信赖，能够创造奇迹。
庄子讲这个故事的目的，不是为了介绍石的绝技，而是为了说明高超的技艺还须有相应的对手配合，以此表示对好友惠施去世的怀念。
7. 不龟手之药
【原文】惠子谓（）庄子曰：“魏王贻（）我大瓠之种，我树（）之成而实五石。以（）盛水浆，其坚不能自举也；剖之以（）为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。” 庄子曰：夫子固（）拙于用大矣！宋人有善（）为（）不龟手之药者，世世以（）洴澼絖为事。客闻之（），请买其方百金。聚族而谋（）曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与（）之。”客得之，以（）说（）吴王。越有难 ，吴王使（）之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或（）以（）封，或不免于洴澼絖，则所用之（）异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。
【注释】 1、不龟(jūn)手之药：同“皲”，指皮肤受冻开裂。 2、善：善于，擅长。 3、瓠（hù)：葫芦。 4、为：制做。 5、呺然：空虚的样子。 5、洴(píng)澼(pì):漂洗。 絖(kuàng)：《说文》作纩，棉絮。 6、谋：商量。 7、说：shuì，游说（shuì），劝说，以言辞说服别人。 8、难:入侵；敌对行为，指军事行动。 9、使：派遣。 10、将：率领（军队），名作动。 11、有蓬之心：这里用于讽刺惠子思想狭隘固陋。 12、异：差异。 13、事：职业。 14、鬻：卖。 15、裂地：划一块地。 16、请：要求。
【翻译】惠子对庄子说：“魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。”庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金现在卖药方一下子可以得到百金，就卖给他吧。那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯吴国，吴王让他统帅军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草一样屈曲不通啊！”
【启示】这篇寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而完美地利用它。
