修仙问道
3、后羿赠药版的嫦娥奔月：
到了唐末五代时期，追崇阴阳协调、天人合一、众生平等的道教，给予了女子在宗教信仰上最大限度的宽容和尊重，从而形成了古中国特有的女仙崇拜。
由此，唐末著名高道杜光庭，写出了道教史上现存的最早一部女仙传记，嫦娥奔月成仙的传说和以往有了很大的变化。
“吴姮娥，羿妻也，羿司射卫黄帝之宫，入宫得琼药之丹以与姮娥，服，飞入月宫，为月中之官。 ”---《墉城集仙录》
嫦娥奔月
说到这里，不知道大家有没有发现一个问题，即无论是最初的奔月起源，还是后续不同版本的奔月，嫦娥之所以能够名列仙班，并独守广寒宫，这一切都建立在她吃了“不死之药”的基础上。
不死之药是什么？其实就是我们通常所说的仙丹。
我们知道，按我国神话传说，一个人要想证道、修仙，脱离五行轮回之苦，需要远离红尘，归隐山林，潜心修炼，才能得道成仙。
“ 老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。”--- 《释名》
所以，在我国的上古神话中，在昆仑山修炼的赤松子，在崆峒山修炼的广成子等，就是其中修心证道的典型代表。
神仙卷
正因为如此，才有人文始祖黄帝奔赴昆仑山问道、奔赴崆峒山修行，最后在黟山（今天的黄山）乘黄龙升天成仙的神话传说。
但这种苦修身心的过程实在是太痛苦了，而且所需的时间也太过漫长。
如果没有坚强的毅力，恐怕是无法获得成功的。毕竟再修道人的眼中，赤松子、广成子可都是修行了数千年才成道的高人。
故而，汪郎以为，嫦娥奔月的传说横空出世，正是古人对“修道成仙”的方式和观念转变了，与其要长时间的苦修身心，还不如借助丹药，缩短成仙的过程，以登紫府。
那么，古人对“修道成仙”的方式和观念发生了转变，为什么是从商朝开始的呢？
汪郎以为，之所以让商朝人对思想发生了转变，正是青铜器大规模使用的结果。
青铜器-四羊方尊
1、青铜制劳动工具促进了商朝社会生产力的发展，使得商朝社会有了剩余的劳动价值，满足了当时的贵族日常生活及享乐的需求。
商朝是青铜器高速发展时期，这一阶段少不了青铜农具的出现，相对于处在新石器时代和青铜器初期的夏朝，这是明显的生产力的进步！
夏朝时虽然出现了青铜农具，但受限于社会经济的发展，此时的农业生产更多的还是使用磨制石器，这也注定了夏朝农业发展的局限性！
而商朝时期，青铜农具虽然没有完全普及，但毕竟在一定范围内使用了。
商朝的青铜农具类目虽然不多，但都很实用。
如：
青铜锸（chā），其实就是铁锹，用来掘土的工具。
青铜耒（lěi），古代翻土农具，形如木叉，上有曲柄，下面是犁头，这是后世犁的前身。
青铜耜（sì），原始翻土农具“耒耜”的下端，形状像铁锹和铧。
青铜铚（zhì），其实就是古代的短镰刀。
青铜钁/鐝（jué），这是一种形似镐的刨土农具。
商朝的青铜农具虽然不多，但相对石制农具，无论是性能、周期等都远胜一筹。
