生于忧患死于安乐教学设计两课时,生于忧患死于安乐教案教学过程

1．把握朗读节奏，理解文义，了解主要内容，把握文章的观点。

2．反复诵读，体会孟子论述的道理的现实意义。

一、导入新课

人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，现在，我们一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。

二、教学新课

目标导学一：了解作者，感知背景

作者及作品背景：孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城)人。战国时期著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家学派的重要代表人物。他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，被称为“亚圣”。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。但当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一，孟子的政治主张未被采纳。

目标导学二：朗读课文，悉解文义

1．朗读文章，划分文章节奏。

节奏划分示例：(1)一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。(2)居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。

2．多朗读几遍，说说你的朗读感受。

明确：本文朗读时需要注重朗读技巧，首先是文中有不少对比和排比的句式，需要注意朗读节奏鲜明；其次部分语句需要通过重音读出语气，如“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉”的“诚”字，“是焉得为大丈夫乎”的“焉”字，都应读出重音。总之，本文需要一定的朗读技巧，才能把握文本气势磅礴的特点。

3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。

目标导学三：合作探究，分析内容

1．请简要分析景春心目中的“大丈夫”形象。

明确：景春心目中的“大丈夫”，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。

2．请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。

明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。

3．孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对“大丈夫”的理解。

明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)可列举文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。

4．说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。

明确：这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。

三、板书设计

妾妇之道：必敬必戒，无违夫子！以顺为正者

大丈夫之道：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

1．积累常用的文言字词的意义和用法。

2．把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。

3．正确认识课文所论述的道理，积极进行反思。

一、导入新课

有人认为，人生的道路不是一帆风顺的，人要成就大业，就必须经受一番艰苦的磨炼；但也有人认为，“顺境也能出人才”，因为环境只是外在因素，内因才是最重要的。那么，怎样才能造就人才？现在，我们就带着这个问题来学习孟子的《生于忧患，死于安乐》。

二、教学新课

目标导学一：初读课文，整体感知

1．朗读课文，读准字音。

畎亩(quǎn)　 傅说(yuè)　 胶鬲(gé)　 拂乱(fú)

曾益(zēng) 拂士(bì) 忧患(huàn)

2．把握朗读节奏。

示例：舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂/乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。

3．反复朗读，并结合课文注释，感知文义。

4．教师引导梳理文章大意，梳理文言现象。

【通假字】

曾益其所不能(曾，同“增”，增加)

衡于虑(衡，同“横”，梗塞、不顺)

入则无法家拂士(拂，同“弼”，辅佐)

【使动用法】

必先苦其心志(使……痛苦)

劳其筋骨(使……劳累)

饿其体肤(使……饥饿)

目标导学二：把握论点，理清论证思路

1．文章开头列举了六个人物，他们的共同点是什么？

明确：他们的共同点：都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。

2．本文的中心论点是什么？

明确：生于忧患，死于安乐。

3．通过对课文的分析，你能理清全文的论证思路吗？

明确：先谈人，列举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，主要着眼于“生于忧患”，这是全文的重点；后论国，主要着眼于“死于安乐”，从正反两方面进行论证。最后提出文章的中心论点：生于忧患，死于安乐。

目标导学三：联系实际，体验反思

1．担当大任的人必须从三个方面经受艰苦磨难，你知道它们是什么吗？磨炼的目的是什么？

明确：思想——苦其心志；生活——劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身；行为——行拂乱其所为。目的——动心忍性，曾益其所不能(培养其忍耐力，增强其能力)。

2．现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。

示例：文中孟子所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危极其重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。

三、板书设计

　　　　　　文章思路及论证方法

1.

　　　　　　　(客观——主观)

2.(对比论证)

　　　　　　　(结论)

点明中心论点：生于忧患，死于安乐。