关于和氏璧的三个故事,关于和氏璧的故事和来历感想

和氏璧，最早见于《韩非子·和氏篇》记述，又称荆玉、和璧、和璞，为历史上有名的美玉。说它有名，是因为在它身上发生了太多的神奇故事，承载了太多的历史记忆，也诞生或关联了很多成语俗语。笔者按时间顺序选取了其中有代表性的四组成语，既涵盖了和氏璧一生中的高光时刻，也体现了中华文明波澜壮阔发展历程的侧影。

卞和献玉

据《韩非子》记载，楚人和氏于荆山中得到罕见的玉璞，先后献与楚厉王和楚武王，但都以欺君之罪遭砍足之刑。和氏抱着璞玉跪在荆山脚下痛哭三天三夜,连眼睛都哭出血来，楚文王即位后命人剖开璞玉，终得国宝并取名为“和氏璧”，才让这个悲伤的故事有了个好结局。相关的成语也常被用来比喻不识良材、忠贞守节或怀才不遇。

智勇双全的蔺相如

这可以说是与和氏璧有关的最著名、也是最引发读者极度舒适的故事。

据《史记》记载，战国时期，秦王凭强大国力，假意欲以十五城与赵国换和氏璧，蔺相如临危受命携璧使秦。在看到秦王无意履行约定后，蔺相如假称白壁上有些小瑕疵把璧拿了回来。《史记》在此处寥寥数语却堪称神来之笔：

“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠……”《史记 · 廉颇蔺相如列传》

到手后，蔺相如马上退后几步，靠紧柱子，愤怒得头发直竖，激愤地说：“赵王斋戒了五天，才派我专程送宝。今天我到这里，大王没有在正殿接见我，拿到宝物后竟又递给姬妾们传看，一字不提换城之约，当面冷落、戏弄我，所以我把宝物取了回来。大王如若相逼，我就用头把宝物撞个粉碎！”之后，又借拖延之机，差随从连夜将和氏璧送回赵国。

廉颇负荆请罪

由于护宝有功，蔺相如回国后受到赵王火速提拔，受到传统势力廉颇等人的不满和打压，蔺相如顾全大局忍辱负重，最终感动了廉颇，上演了一出负荆请罪、将相和好的完美结局。

秦始皇统一六国，拿到了和氏璧并将其打磨改造成了“受命于天既寿永昌”的传国玉玺，成为之后历朝历代所谓延续正统、宣示执政合法性的一个象征，和氏璧从此被赋予了政权和政治属性，其前世今生翻开了新的一页。

始皇的愿望很快落空，秦朝江山既不“寿”也不“永”，仅传三世即告终结。在咸阳城郊外，三世子婴跪着把传国玉玺（和氏璧）献给起义军首领之一刘邦。被胜利冲昏头脑的刘邦怀抱玉玺，纵兵士在都城内恣意享乐。大将兼连襟樊哙都看不下去了：“你到底是要做个享乐一方的富豪，还是一统天下的皇帝？”张良也对刘邦苦苦劝谏：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，大家对刘邦晓之以理动之以情，终于触动了他。随即，刘邦向全城颁布安民告示，约法三章，并整肃军纪，停止滋扰搜刮百姓。

约法三章

“与父老约，法三章耳；*人者死，伤人及盗抵罪。”《史记 · 高祖本纪》

楚汉之争中，“约法三章”的刘邦面对“坑*降卒”的项羽，屡战屡败却又屡败屡战，愣是从战五渣成功逆袭，建立汉朝。

传国玉玺就这样静静地躺在汉宫200年，西汉末年，外戚做大，王莽篡位，为求正统派人进宫找自己的亲姑姑、太皇太后王政君索要传国玉玺。

历史上在后位时间第二长的王政君

诺大个太皇太后也气得大爆粗口，“就连猪狗都不吃他剩下的东西”，却也无济其事，恨得把玉玺摔在地上，断了一角。

“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。” 《 汉书 · 元后传》

王莽却不管那么多，他喜滋滋地拿到传国玉玺，找能工巧匠将缺失的一角以黄金镶之，成就了中国最早的“金镶玉”。后来，王莽失败，传国玉玺从农民军又流回东汉王朝，直到东汉末年，战乱又起，皇城大火，传国玉玺从宫井里打捞上来，自此，传国玉玺就像西方魔幻小说里的魔戒一样，遭到各方军阀孙坚、袁绍、刘表、袁术等人的沉迷和争夺，刘表败、袁绍误、孙坚袁术皆身死。

《三国演义》剧照，可见到金镶玉的一角

再后来，传国玉玺历经晋隋唐等朝代，直至五代后唐末年神秘失踪，从此再无踪迹。五代以降，不断有所谓传国玉玺重见天日的记载，也都不断被证伪。

面对和氏璧和传国玉玺传奇经历，有人眼中看到的是价值连城的珍宝；有人眼中看到的是喊打*伐的争夺。如果和璧有眼，看到的则是卞和、蔺相如、王莽等人的大智大勇、大忠大奸；如果苍天有眼，看到的必将是中华五千年连绵的历史和国家的风骨。