《新青年》杂志是新文化运动的发起者和组织者，也被公认为是五四运动的司令部。五四运动以来，许多当事者和旁观者有大量的回忆，政学两界也大有论述。文艺史研究专家张耀杰在《北大教授：政学两界人和事》一书中所做的有关结论，代表了很多人的观点：“如果没有陈独秀应蔡元培之邀到北京大学就任文科学长，以及随之而来的胡适、钱玄同、刘半农、沈尹默、陶孟和、高一酒、李大钊、周作人、周树人、刘文典、朱希祖、沈兼士、张慰慈、王星拱、傅斯年、罗家伦等北大师生志同道合的风云际会，就不可能有《新青年》四至六卷的辉煌鼎盛，连同五四运动及新文化运动的波澜壮阔。随之而来的中国文化史、教育史、思想史乃至于政治史，也将会出现大不相同的另一种变局。”笔者比较认同这一观点。之所以说“比较认同”，是因为这一观点比较中肯，与蔡元培、陈独秀、*、梁漱溟等人的看法近似，但其对《新青年》同人出场先后及其影响的表述不甚精准明了，《新青年》的重要作者还有遗漏。
《新青年》深刻影响了五四运动，五四运动也深刻影响了《新青年》。在1918年10月15日《新青年》第五卷第五号上，李大钊就已针对俄国“十月革命”胜利发表《庶民的胜利》《Bolshevism（布尔什维主义）的胜利》，预言：“试看将来的环球，必是赤旗的世界！”。1919年5月，李大钊主编的《新青年》第六卷第五号为“马克思主义专号”，李大钊所著的《我的马克思主义观》这篇“中国人系统介绍马克思学说的开山之作”，就在这一期和沈尹默主编的《新青年》第六卷第六号连续刊发。该著作在中国首次介绍并摘译了《共产党宣言》，还系统地介绍了马克思的三大学说，在当时思想界产生重大影响。1920年3月31日，李大钊在北京大学“亢慕义斋”（"亢慕义"是德文"共产主义的"译音），发起成立“马克思学说研究会”，组织有志于研究马克思主义的青年学子成立收集和翻译马克思、恩格斯、列宁等人著作的小组，促使马克思学说和俄国革命理论在中国得到更深入传播。*、*、邓中夏等人，就是在这里读到《共产党宣言》等马列主义文献，坚定了自己的信仰，“走上马克思主义之路”的。
作为《新青年》创办者和同人主编的核心、“五四运动的总司令”，陈独秀此时不仅接连写下数十篇檄文，痛斥强权政治，还决意采取“直接行动”。1919年6月11日，陈独秀因亲自上街撒发《北京市民宣言》传单而被捕。“出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室”，陈独秀以此作为人生之信条。五四之后，《新青年》编辑部同人对办刊方向产生意见分歧。9月16日在被李大钊等友人营救出狱后，10月5日陈独秀约《新青年》同人在胡适家中开会：商定自第七卷第一号起，由陈独秀一人独自编辑《新青年》。
1920年2月，陈独秀面临再次被捕。经沈尹默昆仲设法通风报信脱险后，李大钊雇骡车陪伴掩护其返沪。高一涵后来曾著文称，就是在这路上，“南陈北李”相约建党。此时陈李二人认定：国事势危，民不聊生，要“于政治、社会、文学、思想种种方面开辟一条新途径，创造一种新生活”，唯有抱定“虽千万人吾往矣”的牺牲精神，创建中国共产党，才能救中国，才能创立新国家、创造新文明、创建新社会。因陈独秀返沪，《新青年》自第七卷第四号（1920年3月）起，改在上海编辑出版。从第七卷第一号至第五号，《新青年》成为汇聚各种思潮的刊物，陈独秀在比较、鉴别中，由激进民主主义者成为坚定马克思主义者。1920年5月1日，《新青年》出版第七卷第六号为“劳动节纪念号”。1920年8月陈独秀发起成立上海共产主义小组，同年9月李大钊在北大成立共产主义小组。
从第八卷第一号起，《新青年》成为中国共产党上海发起组机关刊物。《新青年》学术文艺气息的淡化，引起胡适等部分同人不满，因此同人投稿大为减少。因遭查禁，《新青年》只得转入秘密编印，出版了第九卷一至五号。“《新青年》第九卷虽然政治色彩更为鲜明，但仍然刊登了北京同人的来稿，如胡适、周作人、刘半农、刘大白的诗歌，鲁迅的小说《故乡》。”1923年6月15日，在中共“三大”后，《新青年》成为中共中央理论性机关刊物，改为季刊出版。1924年12月被迫休刊。1925年4月后成为不定期刊出版，直至北伐战争爆发停刊。
《新青年》自1915年9月15日创刊，至1926年7月25日出版“世界革命号”终刊，历时10年10个月零10天，共出版月刊9卷，出版季刊4期、不定期5号，共出63期。
一本杂志，一所大学，一批师生，唤醒了一个时代的青年，也唤醒了这个国家的人民，扭转了一个时代的风气，也扭转了一个古老民族的命运。这在古今中外的历史上，恐怕都是绝无仅有的。
《新青年》同人编辑和五四运动之前后亲历者之一，沈尹默先生晚年在《回忆五四》的工笔小楷手迹中，留下这样的评语：“五四的确是旧思想与新思想，旧文化与新文化的分水岭。”并说五四运动使自己“以前像古井似的心情，起了无限波澜。”五四运动四十周年时，沈尹默先生又赋杂诗一首，阐述对当时一些人和事的看法。
五四运动四十年纪念日杂感
会贤堂上闲风月，占断人间百十年。一但赵家楼着火，星星火种变烧天。巧言惑众者谁子，庸妄名流误国家。不愿反帝反封建，却谈五鬼闹中华。
当日青年色色新，打孔家店骂陈人，乌烟瘴气终须扫，但恨从来欠认真。无头学问昔曾嗤，厚古崇洋等失宜，可畏后生尤可爱，不应弟子不如师。成毁纷纭四十年，史编五四要增删。不是中国共产党，看谁重整好河山。
今天看来，《新青年》开启的新文化运动及五四运动，其最大历史功绩是再造了一个“青春中国”。一百年前，《新青年》所拥护的“德先生”与“赛先生”，当时如同襁褓中的婴儿，如今已是英姿勃发；所孕育的中国共产党，已带领国人从站起来、富起来到强起来；所开启的新文化运动，被五四一辈人称为“中国的文艺复兴”，如今正方兴未艾。
陈独秀在《新青年》创刊号的《敬告青年》最后写到：“宇宙间之事理无穷，科学领土内之膏腴待辟者，正自广阔。”当中国共产党领导中国人民坚定走中国特色社会主义道路，克服一切困难和挑战，实现民族伟大复兴和全面现代化，并积极参与全球治理构建“人类命运共同体”，这将是对近代以来中国文明困境、国家困境、社会困境的彻底克服。
等闲识得东风面，赤县神州满园春。今天，我们研究《新青年》，不仅是为了纪念先驱，更是为了守正创新，为了完成《新青年》开启的新文化运动未尽事业，努力创造中华新的文明。
2021年3月于陕西安康
主要参考文献：
1. *：《在纪念五四运动100周年大会上的讲话》《论中国共产党历史》《在北京大学师生座谈会上的讲话》
2.沈尹默：《自述》《我和北大》《回忆五四》等
3.蔡元培：《我在北京大学的经历》，载《我与北大》，王世儒、闻笛编，北京大学出版社
4.陈平原 编：《<新青年>文选》北京大学出版社
5.马越 编著：《北京大学中文系简史》，北京大学出版社1998年出版
6.陈平原 夏晓红 编：《北大旧事》，生活·读书·新知 三联书店
7. 张耀杰：《北大教授：政学两界人和事》，文汇出版社2008年8月
8.陈漱渝：《脊土上的播种者——<新青年>创刊100周年》北京鲁迅博物馆
9. 陈平原 夏晓红 编：《触摸历史 五四人物与现代中国》北京大学出版社
10. 北京新文化运动纪念馆 编：《<新青年>的故事》
11. 上海鲁迅纪念馆 编：《纪念<新青年>创刊100周年学术研讨会论文集》之《<新青年>的创刊及北上南归》（乐融）、《<新青年>在历史上的真正功绩何在》（ 哈九增著）、《从独人到同人——早期<新青年>的渐变过程》（ 中共一大会址纪念馆 吴凡 陶渊骏 著）等
12.《中国共产党简史》人民出版社 中共党史出版社1921年2月第一版。
再注：《<新青年>六大主编》原文见北京大学微信公众号“北京大学”和北京大学校史馆微信公众号“北京大学校史馆”“北大与建党”专题 ，点击本公众号最左下角“阅读原文”可见。
