为了办好公，在还陆续发明了组合抽屉、组合书柜、专业的书桌用茶壶、阅读用灯芯剪等，日本人把这些学去，成为后来的收纳学。
李渔一直认为，“休咎不在物在人”，居家的最大敌人就是自己。
而细节，是最考验人的，在力所能及的事情上不断改善，就是对人性弱点和惰性的最大纠偏，不然一路放纵，无事能成。
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精致生活指南
李渔认为，“造物生人一场，为时不满百岁”。生命过得粗糙，是最大的浪费。
居家生活最关键的吃，他有24字真经：重蔬食，崇俭约，尚真味，主清淡，忌油腻，讲洁美，慎*生，求食益，很像现在的“轻食主义”。
李渔尤为喜爱大闸蟹，号称“蟹仙”。每到吃蟹的季节，筐载而归。几乎把家里七七四九个大缸全都装满了蟹，每天都要抓出来吃。他说：“独于蟹螯一物，心能嗜之，口能甘之，无论终身一日皆不能忘之。”
李渔虽好美食，但不主张大吃大喝，他推崇的是“止崇俭啬，不导奢靡”的饮食观。
李渔认为肉不如菜，而菜中最好的是笋。做笋“素宜白水，荤用肥猪”。
笋如果是吃鲜味的，白水煮熟，加点酱油即可，万不能放佐料。
很多人爱吃肉，做笋就不能用鸡鸭鱼肉，得用猪肉，还得是肥猪肉。
肥猪肉要和笋放一起用山泉水合煮，不要肥肉的腻，只留甘，快煮熟时，肥肉都要去掉，汤也只留下一半，再加上清汤，等到甘味被笋吸入，而后感觉不到这种甘，只觉得鲜到了极点，喝完齿颊留香。
即使简单吃个面，李渔也有观点，他认为：“南人食切面，其油盐酱醋等作料，皆下于面汤之中，汤有味而面无味”。
南方的面，只重视浇头和面汤是不对的，要“调和诸物，尽归于面”，面得味道丰富，汤要清亮。
李渔的经典著作《闲情偶寄》，对戏曲、歌舞、服饰、修容、园林、建筑、花卉、器玩、颐养、饮食之美，做了事无巨细的描述，林语堂称之为，“中国人生活艺术的指南”。
李渔嗜花如命，曾将四季中的水仙、莲花、秋海棠、冬腊梅比作自己的四条命：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”
有年春天，李渔没有富余钱财过年，等到水仙花开的时候，家人说他要自己克制，一年不看水仙花也没什么的。
李渔却说：难道你们是要夺去我性命么？我宁可少掉一年的寿命，也不想一个季节没有花的陪伴。况且我从他乡冒着大雪回到南京，就是为了看这水仙花。如果看不到，岂不是不如不回来南京，就呆在他乡过年算了？
家人劝不过他，就给了他玉饰去点换水仙花了。
李渔不仅爱花，也精细地研究各种花卉竹木的种植美学。在《闲情偶寄》中他这样论柳：
柳贵乎垂，不垂则可无柳，柳条贵长，不长则无袅娜之姿，徒长无无益也。此树应为纳蝉之所，诸鸟亦集，长夏不寂寞，得时间鼓吹者，是树皆有功，而高柳为最。总之，种树非止娱目，兼为悦耳。
李渔还潜心研究女孩子的化妆，提出“三分人才、七分妆饰”。琢磨了女孩子如何修炼“态”。“态”，就是气质。
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从畅销书作家到出版家
李渔居家创作，主要写剧本和小说。他对自己的作品有严格要求：
首先是勤奋，往往十几天便成一剧，有时甚至边写边交付戏班排演。
更关键的是质量，他认为文艺的写作语言要浅、对白要干净，得雅俗共赏。
尽管居家写作，他却能放眼天下，体察民情，写到百姓的心里。
他的小说写得通俗易懂，多写男女爱情，贴近生活，符合大众审美，一经面世，不是畅销，而是脱销。《凤求凰》《风筝误》《无声戏》《十二楼》等深受人们的喜爱。
李渔的小说和戏剧很快火遍全国，许多出版商排队在李渔家门口等着新作，最后乃至盗版猖獗。
他不得不告别西子湖，搬家到六朝古都南京。
