相传，司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了纳妾之意，寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子，卓文君倍感伤怀，便回以这封著名的《怨郎诗》。
一别后，
二地相悬，
虽说是三四月，
谁又知五六年，
七弦琴，无心弹，
八行书，无可传，
九连环，从中折断，
十里长亭，望眼欲穿，
百丝想，
千系念，
万般无奈把郎怨。
万语千言道不完，
百无聊赖十依栏，
重九登高看孤雁，
八月中秋月圆人不圆，
七月半，秉烛烧香问苍天，
六月伏天，人人摇扇我心寒，
五月石榴如火，偏遇阵阵冷雨浇花端，
四月琵琶未黄，我欲对镜心意乱，
急匆匆，三月桃花随水转，
飘零零，二月风筝线儿断，
噫，郎呀郎，巴不得下一世，你为女来我为男。
从‘万般无奈把郎怨’之后，此段疑非卓文君所作，因为纵观文学历史，"聊赖"这一说法是在其身后三百多年（汉·蔡琰《悲愤》诗："为复强视息，虽生何聊赖。" ——"百无聊赖"，即典出于此）才开始出现并盛行的用语，且世值当时西汉景帝年间，佛法尚未流传入中原，所以转世的概念应当还未形成后世那种普罗大众化的约定俗成。另外，根据历史学家王立群的观点，数字诗应该是宋末以后出现的，因为那是元曲风格。
