《文化苦旅》第一篇：《道士塔》
原文经典段落：
对于斯坦因这些学者，这些诗句也许太硬。但是，除了这种办法，还有什么方式能阻拦他们呢？
我可以不带剑，也不骑马，只是伸出双手做出阻拦的动作，站在沙漠中间，站在他们车队的正对面。
满脸堆笑地走上前来的，一定是蒋孝琬。我扭头不理他，只是直视着斯坦因，要与他辩论。
我要告诉他，把时间文物统统拔离原生的土地，运到地球的另一端收藏展览，是文物和土地的双向失落、两败俱伤。我还要告诉他，借口别人管不好家产而占为己有，是一种掠夺……
解读：
《道士塔》，我记得最初是在中学课本上见到，见过王道士的愚昧，见过中华文化流血的伤口。那时已攥紧了拳头，非常愤怒，可全力打出去只是一记空拳；是想要抓紧什么，可抓住的只有一把黑暗，打开手来，照样空空如也。只有悠悠的叹息，在黄沙中撞出沉痛的回响。
《道士塔》平淡的叙事历史与文化，却能触及我的灵魂，对历史对文化所失去的思索，不禁让我们感到历史的悲哀，对国人愚昧的愤慨，对文化瑰宝丧失的痛心。
《道士塔》让我们直视耻辱，这些文字如同枷锁让我们停留，没有逃避，更不容藏匿，我们只能在自然中一次次感受苦痛，在旅行中追求灵魂的释放。
敦煌是中国文化衰败中的一个大悲剧，但绝非仅有的一个；王道士是毁灭中国文化的罪人，但绝非唯一一个，也绝非罪行最重的一个。字里行间余秋雨对王道士的那种愚昧显然是愤怒的，但他似乎不认为王道士是酿成这个民族悲剧的主罪人，真正可怕的不是无知，而是国人的一种漫不经心、不在乎。外国人视为珍宝时，国人脑子里想的却是怎么拿这些遗产谋得点小利，怎么用它们奉承上司，丝毫没有履行文化保护的责任。文物无价，而不自知；文化衰败，而不自省；瑰宝尽散，而不自救。
一个古老民族的灿烂瑰宝被一个无知的道士残忍地践踏，珍贵的莫高窟经卷雕塑被低价转卖给外国学者，余秋雨在慢慢黄沙中，痛心地想象着当时的画面，满腔愤怒却无可奈何。
直到今天，我依然觉得《道士塔》是《文化苦旅》中最好的一篇，为历史，为现在，也为未来。
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