言身。无论做哪行，几乎做任何事，没有好身体，皆枉然。勤而行之：食饮有节，起居有常，不妄作劳（引自《黄帝内经》）。忌：以酒为浆、以妄为常（引自《黄帝内经》）。加之运动，运动的本意是运和动。运，是静，通过静，如静心、静躺、静坐、睡眠等，锻炼的是身，强身，即强化五脏六腑的运转协调；动，是动态，通过跑、跳、伸、走等，锻炼的是体，健体，即使体有力。简而言之，运强身，动健体。身是主干，体是分支；身是本，体是末。切不可只动不静，只健体，不强身，此谓舍本逐末。以此强身健体，其他诸事可成。
论心有二。其一，我是我心中之我，而非你眼中之我，即向内求，而非向外求。
向外求：焦点是集中在别人身上，贵人，其结果是不断地猜测、焦虑与渴求。猜测着别人怎么想，怎么评价，焦虑于我这么做，别人会高兴吗，会喜欢吗，渴求他人的肯定与表扬、他人的帮助与救赎，活出来的是猜忌、对自己的不认可，处于纠结、拧巴的状态不自知、不自拔，或是凡事潜意识里在等待救世主。向内求：就是把焦点集中在自身的内省和提升，贵己，自我认同，认同那个本元的我。外部资源只是为己所需，为己所用而已。我不需要别人的表扬与肯定，因为我就是我，你表扬是我，不表扬，我还是我。活出来的是自信、是强大。向内求，博采众家之长，化为己用，更深刻地认清自己，扬长避短，自我完善（有兴趣可看看王阳明的东西）。
其二，跟着心的需求走，即跟着感觉走。
人的一举一动，一言一行，是什么在支配？有人会说，是自己在控制。非也，你可以控制自己的呼吸，但你能控制心脏跳动的快慢？调整血液流动的速度？控制肠胃的蠕动？闭目静坐时让大脑不想东西吗？显然不行。那么孰为此者，自然。看看老子怎么说：“飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”。
因此，顺应自然，做自己，随心而动，体悟使命，行之，自然。正如《阿甘正传》中的台词：“Life is like a box of chocolates...you never know what you're gonna get. ”。阿甘的使命就是just run，非跑本意，而是做自己。阿甘在不同在阶段做不同的自己，时而参军、时而长跑、时而打球，时而……，看似在变，实则不变，因为那个本、那个源没有变——他始终在做自己，从头至尾、始终如一、一以贯之。更难能可贵的是，他无心而为，非有心为之。故，大成。
这与中国的传统文化思想异曲同工、殊途同归、不谋而合，可谓大道同源。
然后，以“为无为，事无事，味无味”之境，用“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”之法，得“后其身而身先，外其身而身存”之果，大器可成。此过程，心随之沉淀下来，不急不缓、不紧不慢、不张不驰，自得。
如此，内求自得、顺其自然、勤而行之，则自然天成，谓知行合一、天人合一。岂不美哉！
大学是习术的阶段，可提高技能、拓展社会适应能力，同时还是一个不断修正，不断走向成熟的过程。致虚极，守静笃，做自己，你会发现你的能量超乎你的想象。做最拿手，最喜欢的事情，即不用心，做到极致、止于至善，无不成功。
有句经典的话形容大学四年：大一不知道自己不知道，大二知道自己不知道，大三不知道自己知道，大四知道自己知道。大学四年你会在知道与不知道之间辗转，也许会发现“知道就是不知道，不知道其实是知道”的乐趣。
三、后话
低眸是微观世界。如果本科、硕士、博士阶段的专业都是工科，则均为术的层面（《关于选专业的几点想法》一文中已提及）。抬头是浩瀚苍穹。有术无道，止于术，因此如果将来想成为某个方面的大家，哲学（道的层面）乃必由之路。人类的历次重大变革，无不首先是思想的突破、理论的创新，其次才是技术的实现。
哲学研究有没有这个圈的问题或者圈外是什么的问题，术研究的是如何延展或扩大这个圈的问题。孰大孰小、孰高孰低，可窥一斑。
本科及硕士研究生期间还是要踏踏实实“走好选择的路，而不是选择好走的路”，先有一技之长。博士或博士之后可选择学些哲学方面的东西。
待到彼时，心里有“道”，手里有“术”，千变万化、应用无穷、如有神助，其效力自然不言而喻。
从现在开始，寻找自己，然后做自己，必有所成，亦自然天成，自然天成即大成。先做到有用，再到无用，最后体会无用之用。
