晚清重臣林则徐曾被百姓誉为“廉吏第一人”。
他一身正气，铁骨铮铮，身在懦弱黑暗的朝廷，多次抗旨行事，却仍旧得以善终。
他的处世能力，可见一斑。
在50岁时，他结合自己的人生经验，撰写了一篇《十无益》立为家训。
这“十无益”既是林则徐自己的修养标准，也是他教育孩子的原则。
01
- 存心不善，风水无益。
有句话说：“人品是最好的风水。”
中国的老话也说：“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”
好人品带来好人缘。
人品好的人，更容易得到周围人的爱戴、尊敬和感激，于是便攒下了人缘，有了好人缘做事必定如鱼得水。
好人品带来好心情。
中医认为，决定人寿命长短的最重要因素，不是吃和运动，而是心情。人品好，内能安心，外能收获人间温情，如何不会心情好呢？
心情好，自得福寿。所以人品不仅是最好的风水，还是真正的风水。
02
- 不孝父母，奉神无益。
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”
一个不孝之人，一定不是个善人，甚至都不能成为人。孝，乃善之根、善之本。
恶人拜神，哪有什么诚心，不过是求个心理安慰罢了。
而做个善人，必要以孝顺父母为重点和基础。
对于这点，古往今来，从来没得商量。
03
- 兄弟不和，交友无益。
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”
一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有兄弟姐妹相互扶持，家业才能得以繁茂。
所谓“家和万事兴”；“家和”最重要也最容易出问题的，便是兄弟姐妹的和睦。
许多人在外交友看似彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相向；这样的人一定虚伪。
为人的修行，要从和睦兄弟姐妹开始。
04
- 行止不端，读书无益。
孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”
意思说古人读书是为了自己，今人读书是为了别人。
两者的区别在哪里？
为了别人而读书，即是要博取别人的认可，行为浅薄媚俗。
而为了自己的读书，是修学储能，内修仁德，外修礼仪。
简单说，读书就是为了修身正行。
05
- 作事乖张，聪明无益。
什么是做事乖张？
指的就是为人偏执极端，做事不讲规矩。
生活中，有不少人行事乖张，不讲规矩，自认为有独到之处。
结果却因为耍小聪明酿成大错。
《吕氏春秋》有言，为圆必以规，为方必以矩，为平直必以准绳。
实际上，遵守规矩，就是最简洁最高效的做事技巧。
因为守规矩，并非刻板固执，而是一种清晰明了的做事智慧。
做事不随意加戏，不随意越轨，就是你行稳致远的安全带。
06
- 心高气傲，博学无益。
《尚书》所谓“满招损，谦受益”，谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。
读书博学为何？
在通古知今、参天悟地中修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。
若以博学作夸耀之本，心高自傲，咄咄逼人，则只能说尚未领悟古人为学的真境界。
把心放低，才能成为一个容器，装下书中更多的教导和智慧。
07
- 时运不济，妄求无益。
《周易》曾说：“君子藏器于身，待时而动。”
人生之路不可能一帆风顺，走不通时要学会等待。
若时机不对，你再努力也是徒劳，还很有可能适得其反。
俗话说，大器藏于身，后发而制人。
只有弱者才急着证明自己，强者都会在不动声色中自我沉淀。
待至时机成熟，只需稍露实力，就能一鸣惊人。
08
- 妄取人财，布施无益。
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”
君子爱财，取之有道。妄取人财，即是不义。无功受禄，中饱私囊，顺手牵羊，都是不义之举。
不义之财，拿来布施，其实只是伪善，为的还是博取自己的名声。这样布施再多，又有什么功德？
真心行善，并不在多少，才是真正的功德所在。善心，就是功德心。
09
- 不惜元气，医药无益。
元气源自先天，敛藏于肾精之中，平时会缓缓释放以维持正常的生理功能及百年寿命。
中医认为，“元气足，病自无”，元气是人体的根本，元气充足则健康，元气受损则生病，元气耗尽则死亡。
元气还有一个重要特点：消耗起来很容易，补却很难，而且多损伤于后天。
所以养生之道，重在护养元气；不惜元气，医药无益。
养护元气，应做到：心态祥和，睡眠充足，不可纵欲，饮食清淡。
10
- 淫恶肆欲，阴骘无益。
淫恶肆欲，就是放纵奢侈，荒淫无度。
《古今贤文》所谓“万恶淫为首”，是有大道理在的。
一个人不懂节制，任由*肆虐本心，则会害人害己。
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增，减得一分人欲，便得一分天理。”
人生最大的悲哀，是以有限的精力去追逐无限的*，最后就此沉沦，错失生命中最宝贵的东西。
人行于世，请试着抛弃形形色色的诱惑，舍弃求而不得的执念。
真正的功德，不在所得多寡，而是历经世事后的精神富足。
著名历史学家费正清曾评价林则徐：
他一生清白无瑕，为人处世更是聪达谙练，是为国人楷模。
这篇《十无益》，短小精悍，却是他毕生的修炼成果。
当你学会善待家人，守得住人品，修好了内心。
人生之路再难，你也能在转角处见柳暗花明。
读懂林则徐这十句话，助你认清立世的根本，在这繁杂的人世间，活得游刃有余。
来源：微信公众号“诗词天地”
编辑：以凡
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