岁暮感怀诗词八首：岁莫景迈群光绝，腊月年光如激浪
又一年将去，又一年将来。农历的新年自古就是辞旧迎新的日子。
岁，上古是木星的名字，叫做岁星，十二次在天空中的轨迹变化为一个大周期，一岁就是一年。最早的夏朝，就是这样定年。
周朝以农历十一月为岁首，就是年的开始，也是根据木星的变化而来。
不过到了汉朝，是以正月初一为年的开始，农历的年岁沿用至今，已经两千多年。
年岁是时间的人工划分和记录，充满了人类征服自然的智慧。
“岁已莫矣。而禾不穫。
忽忽兮若之何。岁已寒矣。
而役不罢。惙惙兮如之何。”先秦晏子岁莫歌（《诗纪》作齐役者歌。）先秦 ·
春秋时代的晏子是齐国的大夫，一年将尽的时候，齐王赐宴，并且庆祝他的宫廷建筑进展良好。
在酒过三巡之后，晏子助兴跳舞，他唱着徭役口中的民歌。
又到了一年岁尾啊，而禾苗还没有收获和种下。我们该怎么办呢？
又是一年寒冷已经来了，而我们在这里劳役不能回家，心里忧愁无法。
晏子唱了三遍，这是最早的为农民工代言的大臣。齐王听了，忽然明白是怎么回事，停下了修建宫廷。
那么这里的岁暮很显然是指的农历十月，禾田正是收获的季节，不能让粮食都烂在地里吧，寒冬即将来临。齐王怕也是担心统治不稳。民以食为天，不能断了人民的活路吧。
汉朝正月为岁首，自然十二月就是一年的岁尾和岁暮。
一年即将过去，有庆典有欢笑，自然还会有因为天寒而感到的悲伤萧条。尤其是贵族的门客门。这些人因为人口增殖脱离了土地，靠着读书投靠贵族做幕僚，他们往往依附在主人身边，获得生存和前程。有富贵者，也有贫贱者，但是有一点是共同的，就是背井离乡，并没有太多的选择和从容。
“岁暮兮不自聊，蟪蛄鸣兮啾啾。
坱兮轧，山曲，心淹留兮恫慌忽。” 汉 · 淮南小山《招隐士》
又是到了一年的岁暮，主人们去深山探幽打猎，滞留着这些人。如果主人们不回来或者有意外，等待他们的是又一场艰辛的找寻工作。
明明知道这些王孙，不是人生和情感的寄托，但是又能如何？一想到深山豺狼虎豹，可能会吞噬主人，内心的忧患已经丛生，让人坐立难安，心神恍惚。
这些游子内心的漂泊感，在他乡，在寄人篱下的忐忑里，分外清晰。
而这也成为了岁暮感怀诗的开始。
除了何不食肉糜的昏聩的贵族和不谙世世的天真孩子，每一年即将过去，那种现实的忧患都会留在普通人的心上，或深或浅。
“凛凛岁云暮，蝼蛄夕鸣悲。
凉风率已厉，游子寒无衣。
眄睐以适意，引领遥相希。
徙倚怀感伤，垂涕沾双扉。”汉朝《古诗十九首凛凛岁云暮》
汉朝末年是一个战乱流离的时代，人口锐减，盛世倾塌。那些为了生存外出的游子，不能返乡，甚至身上的冬衣都只能将就，甚至竟然没有。
又是一年将要过去，天上的雪云密布寒气浸人。能够容身的地方肯定不是华丽的房屋，野草窝棚，潦倒柴门，能够听见草丛里凄厉的冬虫，做最后的悲鸣。
寒风已经越来越厉害，身上却还是单衣，期待有朋友来看他，伸长了脖子，那又能如何。
他的朋友鲜有富贵，更多地和他一样，或者竟是死了。
这没有什么稀奇，汉朝人口鼎盛的时候达到6000多万，到了晋朝初年，锐减到不足2000万。这么多人口消失，是战争和战争带来的次生灾难，饿死，病死，冻死，生命何其悲凉短促。
“东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速!
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。”古诗十九首《东城高且长》节录
同样是汉朝末年的这一时期，一个游子滞留在北方的城市，无钱返乡，他站在他乡的城楼上眺望。
寂寞而高大的冬天的城墙，外面是旷野北风，秋草多绿，也暗示着这一带荒坟连绵。
四季是这样无情的变化，光阴是这样的急速，越到年尾，越能感受人生的短促和无常。
从此岁暮成为人们感叹生命和流年的一个具有特殊含义的名词。
一岁的最后，是一年将要沉沉落幕之时，本身带着凄凉暮气。生命大约也是如此。
岁暮不仅代表一年的最尾，也代表人生岁月的尾气。
而且后来的诗词，为了避开岁暮这种带着伤感气息的词，用岁晚，残腊，残冬，晚冬来替代四季的这一阶段，
那么标注岁暮的诗词，也往往是着重在一年之末的人生感怀，岁月流逝。
