云对雨，雪对风，晚照对晴空。
【注释】：这几句说的是自然现象。在成语里面云雨、雪风往往一起出现，比如“朝云暮雨”、“翻云覆雨”、“风花雪月”、“流风回雪”。古诗词中也经常写到云雨、雪风的诗句，比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的句子，辛弃疾的“长安路远，何事风雪敝貂裘”。
“晚照”就是傍晚的阳光，比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句；“晴空”，这个词与晚照相对，晴朗的天空，比如刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
【注释】：这两句话说的是动物。鸿就是大雁，也可称为鸿雁，鸿雁是一种大型候鸟，它每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情以及羁旅伤感，所以在诗中被广为引用以寄托此意，诗经里有“鸿雁于飞”的句子，范仲淹的“衡阳雁去无留意”等；燕是家燕，亦是候鸟。相对于鸿雁的意义深沉厚重，小燕子却也能给人欢喜轻快的感觉，常用来歌颂春天的到来，如白居易的“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
宿鸟就是归巢栖息的鸟，古人往往用宿鸟反衬漂泊在外的羁旅之情，杜甫在《无家别》一诗写到：“宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。”表达对故土的依恋。鸣虫指能鸣叫、发声的昆虫，鸣虫有白天叫的，也有晚上叫的，也有昼夜都叫的。如诗经里的《七月》，“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”我国传统三大鸣虫：蛐蛐、蝈蝈、油葫芦。在这里，根据所对的“宿鸟”，取晚上鸣叫的“鸣虫”。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
【注释】：剑和弓是两种武器，尺和钧是长度和重量相对。三尺剑，出自《汉书.高帝纪下》：“高祖击黥布时，为流矢所中，医曰：‘疾可治。’高祖骂曰：‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！’” 六钧弓，出自《左传·定公八年》中：定公侵齐，士皆坐列，曰：“颜高之弓六钧。”皆取传观之。 钧是古代重量计量单位之一，一钧相当于30斤，六钧即180斤，用来比喻强弓，比如唐罗隐《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。”
岭北、江东，这是地理方位，岭北，有两种说法，一说是秦岭以北，一说是五岭以北，比如杜牧的“云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。”，说的就是五岭以北。江东就是长江的东面，特指从芜湖、南京到上海的长江以南地区，史称“江东”。因为长江在江西九江到南京那一段方向发生了改变，自西南向东北流，所以长江两边就叫江东江西（这里的江西和现在的江西省不是一个概念），或者叫江左江右。江东和江左在古诗词里常常出现，比如李清照的“至今思项羽，不肯过江东。”
人间清暑殿，天上广寒宫。
【译文】：人间有消夏的清暑殿，天上有凄冷的广寒宫。
【注释】：人间和天上相对，地上凡人向往天上的世界，从嫦娥奔月的故事到今天的太空探索，天上是人类非常向往的世界，所有最美好的东西都认为是天上的，比如巧夺天工，浑然天成，连好听歌曲都是天上的，“此曲只应天上有，人间能得几回闻”。
清暑殿是真实存在的宫殿，《洛阳宫殿簿》：“内有清暑殿”。
广寒宫是神话里称呼月亮中的宫殿，广寒宫又叫蟾宫、月宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。还有一种传说，唐明皇游月宫的时候就看到宫殿上写着这三个字。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
【译文】：两岸晨雾弥漫，杨柳翠绿，一园春雨霏霏，杏花艳红。
【注释】：写的是春天的景色。古人说的杨和柳都是指的柳树，杨柳就是柳树。古人说的杨树也是柳树的一种，叫做蒲柳，比如有个成语百步穿杨里说的其实就是柳树。柳和留谐音，所以常常比喻离别，比如诗经采薇里说的，“昔我往矣，杨柳依依。今我来兮，雨雪霏霏”，如柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”就表现了对恋人的思念。古人在春天触景生情，特别是河岸两边大片的柳树刚刚冒出新绿，远远望去如烟似雾。
杏花，在古人诗歌里常常描绘春天景象，特别是下雨时的春天，比如，杜牧的《清明》，“借问酒家何处有？牧童遥指杏花村”，宋代释志南的《绝句》，“沾衣欲湿杏花雨，春面不寒杨柳风”。这两句的另外一种写法就是：“绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。”
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
【译文】：两鬓斑白，清晨就有急于赶路的人了。傍晚烟雨迷蒙，老翁身披蓑 衣在溪水边垂钓。
【注释】：两鬓指的是鬓角的头发，风霜在这多指头发花白。人到老年，头发多从鬓角开始发白，途次是指旅途的意思。上句说的是在旅途中的老者早早上路。下句对应了一蓑烟雨，在溪边垂钓到晚上老翁。
这两句包含了两个典故，上一句说的是周朝时期有个白发老人，在旅途中的客栈里哭泣。有人问他为何而哭，老者说：“我年少时以文德成就，开始求仕时，国君好用老者，但不久他就死了。新主又好用武者，于是我改为习武，武艺刚有成，新主也死了，少主上来又好用青年，可我已经老了，我怎么能不痛哭！”这就是个怀才不遇的典故。
对应的晚钓之翁，提到的是姜子牙和周文王的故事。姜子牙年近八十，一天到晚在溪边用无饵的直鱼钩钓鱼。等愿者上钩，直到遇上周文王，才得到重用。后来又帮周武王讨伐商纣王。建立了周朝。姜子牙受封齐王，成为齐国第一代国君。这个是老年得志的典型。
上平15韵有一东、二冬、三江、四支、五抄微、六鱼、七雨、八气、九绝、十灰、十一真、十二文、十三元、十四寒、十五删。《声律启蒙》是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
《声律启蒙》每韵3段，每段平仄基本格式为：
- 平对仄，仄对平。仄仄对平平。
平平对仄仄，仄仄对平平。 - 平仄仄，仄平平。仄仄对平平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。 - 仄仄平平平仄仄，
平平仄仄仄平平。 - 仄仄平平，仄仄平平平仄仄；
平平仄仄，平平仄仄仄平平。
平仄是中国诗词中用字的声调， “平”指平直，“仄”指曲折。根据隋朝至宋朝时期修订的《切韵》《广韵》等韵书，中古汉语按语音的高低、升降、长短，归纳出平、上、去、入（不同于我们现代的汉语拼音四声）四种声调，二元化分类，除了平声，其余三种声调统称为仄声。
诗词中平仄的运用有一定格式，称为格律。平声和仄声，代指由平仄构成的诗文的韵律。平仄是四声二元化的尝试。四声是古代汉语的四种声调。平仄是在四声基础上，用不完全归纳法归纳出来的，平指平直，仄指曲折。上声，去声，入声为仄，剩下 了 的是平声。
普通话入声消失，入声归入仄声中的上去两声和平声中的阴平、阳平，这导致用普通话判别诗词平仄会有错误。
现代普通话汉语拼音的四声“ā á ǎ à”，我们小时候学习称第一声、第二声、第三声、第四声，其实它们有专业的称谓。第一声叫阴平或平调；第二声叫阳平或升调；第三声叫上声或上音；第四声叫去声或去音。这样一对照，我们普通话的一声、二声即为“平”，三声、四声即为“仄”。 是不是很简单！（中古汉语中的“入”声，已并入其它声调。）
