56、夫妻反目：是指夫妻不和、吵架。《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”
57、安不忘危：在安定太平的时候，不能忘记有出现危险和灾难的可能。《周易·系辞下》：“安而不忘危；存而不忘亡；治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”
58、积善之家必有余庆：修善的人家，必然有多的吉庆。《易传·文言传·坤文言》：“”积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。”
59、损上益下：减少君上的权利以施惠下民。《周易·益》：“益，损上益下，民悦无疆。”
60、穴居野处：居住在洞里生活在荒野，形容原始人的生活状况。《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”
61、动静有常：指行动和静止都有一定常规，指行动合乎规范。《周易·系辞上》：“动静有常，刚柔断矣。”
62、退藏于密：后退隐藏于秘密之处，不露行迹，谓哲理精微深邃，包容万物。《易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”
63、上慢下暴：君上骄慢，下民强暴。《易·系辞上》：“小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。”
64、数往知来：明了过去，可以推知未来。《周易·说卦》：“数往者顺，知来者逆。”
65、能事毕矣：原指天下之能事尽在《易经》之中。后指本领用尽了。《周易·系辞上》：“引而伸之，触类而长之。天下之能事毕矣。”
66、彰往察来：指记载往事不使湮灭，据以考察未来。《周易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽，开而当名辨物，正言断辞，则备矣。”
67、失得勿恤：不必计较一时得失。出自《易•晋》：“失得勿恤，往有庆也。”
68、引重致远：犹言任重道远。《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
69、履霜坚冰：：踩着霜，就想到结冰的日子就要到来；比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒。出自《易·坤》：“初六，履霜坚冰至。”
70、突如其来：出乎意料地突然发生。《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”
71、服牛乘马：役使牛马驾车。《周易·系辞下》：“服牛乘马，引重致远。”
72、无往不复：指未有往而不返的。指事物的运动是循环反复的。《易·泰》：“无平不陂，无往不复。”
73、硕果仅存：唯一留存下来的大果子；比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。《易·剥》：“上九，硕果不食。”
74、无咎无誉：意思是既没有错误，也没有功绩 。比喻工作表现一般。《易·坤》：“括囊，无咎无誉，盖言谨也。”
75、灭顶之灾：指水漫过头顶，比喻毁灭性的灾难。《周易·大过》：“过涉灭顶；凶。”
76、即鹿无虞：是进山打鹿，没有熟悉地形和鹿性的虞官帮助，那是白费气力；后比喻做事如条件不成熟就草率行事，必定劳而无功。出自《周易·屯》：“即鹿无虞，惟入于林中；君子几，不如舍，往吝。”
77、羝羊触藩：公羊的角缠在篱笆上，进退不得；比喻进退两难。出自《周易·大壮》：“羝羊触藩，羸其角。不能退，不能遂。”
78、匪躬之节：是不顾自身利益而尽忠王室的节操。《周易·蹇》：“六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。”
79、拔茅连茹：比喻互相引进推荐，用一个人就连带引进许多人。《周易·泰》：拔茅茹以其汇。
80、应天顺人：是顺应天命，合乎人心。《周易·革》：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。”
