天生我材必有用之新解
杭州市建兰中学811班 张恩同
指导老师：梁小平
低谷时，“天生我材必有用”不知是多少人心中的默念。社会与自身的期望，往往在一个人身上折射出不同的光芒。面对两者的错位，我们应当理性面对。
社会对一个人的期望，带着那个时期的需求与特点，有时只是肤浅的。我们不能盲目地因为社会对自己的期望，而否定自己原来的打算，改变对自己的看法。
我们不能因社会的评价而一蹶不振。爱迪生小学时因为提出一些所谓“另类”的问题，而被撵出学校，但这并不阻碍他成为家喻户晓、名噪一时的“发明大王”；萨特小时候数理成绩极差，被老师认为难成大器，但这并不影响他成为著名的哲学家和作家；韩信青年时蒙受胯下之辱，被认为是胆小鬼，受老大娘施舍，但这并没有阻止他成为战功赫赫的名将；郑渊洁小学时被开除，31岁那年被人当众羞辱，但这并不阻碍他成为备受吹捧、功成名就的“童话大王”。他们都没有被这个社会看好，但他们没有因社会的轻视而自暴自弃，没有放弃对自己的期望的追求，坚信自己不是他人心目中的那个一无是处的形象，并为自己而不是社会的期望而努力，最终成为自己期望成为的人。
社会上，人们总爱戴着有色眼镜去看待他人，而往往因为自己的喜好或信仰来对他人作出片面的判断。这种判断，也通常与现实存在着或大或小的偏差。就像面对一本书，不学无术的人认为这是催眠工具，经商贸易的人认为这是发财良机。而这本书真正的价值却渐渐被埋没，作者的初心也逐渐被社会对其的期望所改变。我们不能让社会对自己的期望在自己的心中留下疤痕，更不能因此而改变自己的期望。
同样，我们也不能因社会的评价而盲目乐观。王安石在《伤仲永》中塑造的小时聪颖通悟、长大却“泯然众人矣”的方仲永，因五岁时就作出文理可观的诗，便被父亲强迫着写诗以谋取财富，得不到良好的后天教育。人们普遍认为，方仲永会成为一个名垂青史的才子，大笔一挥随便写一首诗就是千金难求。而他的父亲也因此认为这有利可图，于是没有让方仲永得到良好的后天教育，这也导致了方仲永最后的堕落。现实生活中，一个人做出一点功绩，便被人们不断传颂，而有的人为了博人眼球、耸人听闻，也就不断地将这个人神化，在原有的事实上添油加醋。这样一来，社会对一些人的期望便渐渐失真，不可相信。就好比诸葛亮，草船借箭、火烧新野、借东风、空城计都是张冠李戴或是凭空捏造的，然而人们却普遍相信这些事情是真实发生的，也就在心中树立了一个诸葛亮的光辉形象，而他真实的形象也就被淡忘。社会期望诸葛亮成为完美无瑕的形象，诸葛亮对自己真正的期望也就被很少人记住。
面对人们的歆羡和赞美，我们不能飘飘然，更不能因此把自己放在不断被社会抬高的位置上，而对自己有了高不可攀的期望。我们应当坚持对自己清醒的认识。无论社会赋予我们什么样的角色，无论他人期望我们成为什么样的人，我们都要不忘初心，坚持自己的看法，不要放弃追求成为自己期望成为的人的梦想，尽管这可能会被大多数人不理解甚至抨击。
而坚持对自己的期望，就一定能实现它们吗？
我们不仅要宠辱不惊、不妥协于社会对自己的期望，还有对自己有清醒的认识。长安，谪仙怀揣“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的理想飘然而至，又抱着“天生我材必有用”的信念黯然离去。是故中国历史上隐没了一位杰出的政治家，却又浮现出一位伟大的诗人。社会群众心中，李白是“绣口一吐，便是半个盛唐”的*客、仕途不顺命运多舛的迁客；而在他心中，自己却是“仗剑去国”“千里不留行”的侠客。社会与自身的期望形成的巨大落差，让他终究没有实现自己的理想。
事实证明，李白对自己的期望，是不符合他自身的情况的。他坚持自己对自己的期望，诚然，会走得很远，但这却是在一个错误的方向上，走得再远，也无济于事。就像一只秋雁，要到南方。我们假定它是一只学过地圆说的理想雁。它飞向北方，想要绕地球一圈，最后回到南方。这显然不现实，这只大雁还没飞到北极，就会被冻死。它对自己的期望是不符合实际的。再好比一条鱼想成为游泳健将，另一条鱼想在空中翱翔，就算后者比前者多付出百倍努力，它的成就也不一定比得过前者。是狼就练好牙，是羊就练好腿；我们要跳出主观的圈子，对自身的情况作出恰当的评判，从而理性地对自己的未来进行合理的期望，这是不妥协于社会的期望的充要条件。
“天生我材必有用”在李白心中，是盲目的自信，这种期望并不是可取的。而这句名言在现实中真正的体现，应是将旷世之才运用到正确的方向上，才能实现“必有用”的期望。
“天生我材必有用”不是不切实际、好高骛远的对未来的展望，也不是刻意背离社会的期望，而是理性面对自己与社会的期望之间的落差，在两者之间寻找平衡点，从而让自己的期望有价值实现、也有可能实现。
2020浙江高考作文：每个人都有自己的人生坐标，也有对未来的美好期望。家庭可能对我们有不同的预期，社会也可能会赋予我们别样的角色。在不断变化的现实生活中，个人与家庭、社会之间的落差或错位难免会产生。对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
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