再次，重要细节严重失实。矛盾的彻底解决依靠了那柄来历不明的“剑”。《史记·刺客列传》：“秦法，群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵。”秦臣尚不可带剑入殿，作为敌国使者的唐雎，又怎能持剑立于朝堂之上？何况，其时秦国正与东方诸国全力相搏，面对来意不善的敌国之使，焉能如此麻痹大意？ 由此观之，《唐雎不辱使命》不仅违背了历史的真实，作为文学作品，也违背了生活的真实。
荆轲刺秦王还要“图穷匕见”
那么，我们还要进一步考虑，作者为何要虚构出这样一段充满激情的故事？
首先，我们来看这篇文章的出处，本文选自《战国策》。《战国策》是先秦历史散文中文学成就最高的一部。它是一部独特的历史著作，与《国语》一样，是国别体史著，记录了从战国初年，到秦并六国之后，约二百四十年的历史。书中的内容原来可能只是战国时期史官们记录下来的史料和纵横家、策士们用于揣摩、演练口才的文稿。后经刘向整理，并定名为《战国策》。“战国 ”二字说明了这是一部与战国的史事有关的著作； “策”字则兼含二义：策士与策士们的策论。它记事不记年月，且往往夸张甚至虚构事件，这就严重损害了它的史学价值。甚至我们可以把它当做“小说”
其次，这个故事正是当时策士们激情的体现。这种激情，是作为士阶层的自豪、自信、自尊，甚至自大。是他们道德上的自足与才智上的自信。他们本来是无可凭依的一群，但在战国这样的大时代大风云中，他们发现，正是他们，才是真正的风云人物，才是真正的时代之子，才是真正的当代英雄！他们是策士，是谋士，是侠士，是壮士，他们进取不息，奋斗不止，尚气任侠，轻生重义。他们沽名钓誉，追名逐利，他们藐视传统，粪土王侯，他们杠杆天下，推动历史。他们一怒而天下震，安居而天下息 ———是的，他们就凭借他们的权变、机智、胆略与三寸不烂之舌，把一个时代变成了他们表演的舞台，把王侯将相都变成了他们的傀儡 ……
当然，有一点也不能否认，《唐雎不辱使命》这篇文章的辞藻的确优美，可以帮助学生增强文言文阅读能力，培养文言文审美。但最难以令人释怀的是：在介绍《唐雎不辱使命》这篇文章时，教科书居然称之为“史传文”!我们知道，史书应该是很严谨的，如《史记》、《资治通鉴》，如果把《唐雎不辱使命》这种近乎于天方夜谈的虚构、夸大文章列为“史传文”，真有些误导青少年！
