昨天见一则新闻，说一在中国的黑人路边欺负一乞丐，路过一骑车的年轻人，见义勇为，一脚踹飞黑人男子，解救了乞丐，路人纷纷拍手叫好。今天就来谈谈我们常说的见义勇为。见义勇为，在如今，这个词常常指与歹徒搏斗，或参加救火抢险，或“路见不平一声吼”，这就是把“见义勇为”原先的含义缩小了。
所以，我们首先要弄清楚的，是对勇的理解。《论语·为政》中孔子说道：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”孔子的这段话是说，拜祭别人的祖宗就是谄媚，看到应该做的事情，而不敢去做，是没有勇气的人，反过来说做了就是勇。
孔子强调“忠恕”之道，认为人就应该时刻做到“勇以赴义”，看到应该做的事情就应该敢于去做，见义勇为。生活中许多人见义不为，对许多事情，明明知道应该做，却总是推说自己没有办法做到，到头来，只是“看得破，忍不过；想得到，做不来”。
孔子说：“见义不为，无勇也。”义，就是指应该做的事。中国人自古以来就很重视这个义字，认为这是人与动物相区别的根本之处。人生的追求应该是“以义为上”，把道义放在第一位；生死、利害的取舍，是非、善恶的判别，都要以“义”为准绳；遇到合于道义，应该做的事，就要勇于去做。
中国的传统文化重视“勇”，并且谈勇总是与仁、智相联系，把智、仁、勇并称为“三达德”。在中国文化里，勇不仅仅是指赤手空拳与虎搏斗的鲁莽行为；也不仅仅是指天不怕，地不怕，不计胜败，敢于拼命的行为。真正的勇是：坚持道义而无所畏惧，不屈服于权势，不为利诱动心，不为死亡威胁动摇；真正的见义勇为不是不问一切地冒险，它是智仁勇的统一，既反对见义不为，也反对鲁莽盲动；本身包括了审时度势，避免不必要牺牲的要求。
人们对于“司马光砸缸”的故事或许都不陌生。司马光救小伙伴时将缸砸烂，水流光后小伙伴得救了。司马光的之义举动包含了勇的全部内涵，即“智、仁、勇”。司马光见伙伴落水，立刻上前营救，这是勇；用石头砸破缸而不是跳进去捞人或者像别的孩子一样手足无措，这便是智；救人的初衷是人性，是爱人，这是仁。所以“三达德”兼具，司马光的“勇”为后世传颂千年。
现实生活中，面对别人的困难，人们往往选择逃避。所谓的理由是：“只是一个路人而已。”萍水相逢，为何不助一臂之力呢？别悄悄走开，人人都该做个勇者，你一定有你的办法！
很多时候，或许你的一句话，就能改变一个人的命运，比如遇见一个寻短见的姑娘，上前规劝再打电话报警，有何不可为呢？
不要总是把见义勇为想象成是多么复杂的事情，有时候，它的确平凡到让人们足以忽略，但是同样闪烁着伟大的精神光芒。
当然见义勇为，在儒家看来，都绝不是一味刻板的说教，什么是符合义的事情，什么又是符合勇的行为，这中间都有一个度的把握。而在勇的实施过程中，又要符合“三达德”的规范。比如一个小学生，遇见歹徒抢劫路人，如果上前制止，那绝不是儒家所提倡的见义勇为，因为他没有这个力量，相反，如果悄悄地报警，然后躲在一旁为赶来的警察提供线索，那就是一个有勇有谋的义者。这才是大义大勇。
孔子说见义不为，无勇也。同样，孔子也说，暴虎冯河，吾不与也。这个度要我们好好把握。
