欧阳修有言：立身以立学为先，立学以读书为本。在古人眼中，勤奋学习是我们立世成才的先决条件，而读书则是学习的根本途径。
的确如此，在这段时间说正热映的《清平乐》中，仁宗一朝，像欧阳公一样品德高尚、文采风流，德才兼具者比比皆是。而这种局面的出现，与宋代从官方到民间，对文化教育，或者直接说读书的重视密不可分。其实，不止宋代，中华几千年中，古人是一贯重视读书的。读书可以改变人生，可以修身、齐家、治国、平天下。人生有多么灿烂，读书就有多有味。在全民阅读时代，让我们走进古人，从王国维关于治学和读书的三重境界，感悟古人的读书生活和读书方法，找到自我的读书之道。
一、古人读书的三重境界和三种方法
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。”
1、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
厚积薄发是古人非常提倡的读书方法，是的，学问只有广博，才能精进。古人读书一般不走捷径，是用扎扎实实，一点一滴的积累来成就渊博学识的。
东汉的孙敬，极其勤奋好学，常一个人闭门读书，真正做到了“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。为此，常常是废寝忘食。害怕疲倦时打瞌睡。就把头发拴在梁上，以残酷之法迫使自己苦读，后成为东汉有名的政治家。战国时的苏秦，牢记“妻不下纴，嫂不为炊，父母不以为子。”之耻，而每天读书到深夜，为了不让自己打瞌睡，便用锥子刺大腿这样血淋淋的方法迫使自己清醒起来，长时间苦读后，终于成为身佩六国相印、周游列国的大纵横家。他俩用“头悬梁、锥刺股”的故事，说明勤学苦读的重要性。
杜甫有言：读书破万卷，下笔如有神。宋代的大文豪苏轼，不仅天资过人，而且勤学苦读更胜常人。苏轼在读书破万卷的基础上，为了全面、透彻和牢固掌握书中知识，常常对所爱之书反复诵读。苏轼在“雪堂”内，彻夜诵读《阿房宫赋》的故事，可作见证。苏轼在黄州时抄写《汉书》的故事，更为后人称赞。当时，苏轼的好友朱司农不仅为苏轼三抄《汉书》全卷而敬佩，更为苏轼抄写后熟读成诵，无一字遗漏而折服。
所以，我们就不难理解苏轼学贯古今，誉满天下的原因了。天才如苏轼尚且如此，后人求学问长进着，怎能不发奋刻苦呢？
2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子。古人不仅提倡勤学苦读，而且看中读书中思考。读书中善于思考的人，就像男子为了心上人苦苦追求而形胜皆消瘦一样。只有思考的深入，才能把书中的知识变成自己的东西，进而形成自己的价值观、独立思想和学问。这个好习惯，让古人走出了“食古不化，困于书本”的藩篱，所以中华才“江山代有才人出，各领风*数百年。”
明代的风流才子金圣叹，就是读书中善于思考的典型。金圣叹读书之法，可以归纳为四个字——逢书必批。他是一个非常善于在读书中思考，写下自我见解的人。金圣点评《水浒传》，既写出了此书的价值，而且能透过书本，准确概括出人物形象的不同，所以才有对书中人物的“上上、上中、中上、中下”之分，才有“鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好”这样的精到评价。金圣叹在思考中对原著进行二次创作，让原著有更强的生命力，真是极善读书之人。
