回音壁
回音壁就是皇穹宇的围墙。墙高3.72米，厚0.9米，直径61.5米，周长193.2米。墙壁是用磨砖对缝砌成的，墙头覆着蓝色琉璃瓦。围墙的弧度十分规则，墙面极其光滑整齐，对声波的折射是十分规则的。只要两个人分别站在东、西配殿后，贴墙而立，一个人靠墙向北说话，声波就会沿着墙壁连续折射前进，传到一、二百米的另一端，无论说话声音多小，也可以使对方听得清清楚楚，而且声音悠长，堪称奇趣，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。所以称之为“回音壁”。
【斋宫】
圜丘坛的西北，西二门内大道南侧有斋宫，坐西面东，朝着祭坛。始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆八年（1743年）重加修整。占地面积38800平方米，有古建房63间，步廊163间，计226间是一座坐西朝东的方形宫殿。建筑面积约4800平方米，是皇帝举行祭礼时斋戒、沐浴的地方。嘉庆十二年（1808年）斋宫内的寝宫曾被木炭引起大火烧光，12年后才修复。
前为正殿，后为寝殿，旁有浴室，还有各类附属房。正殿为五间，汉白玉基座和石栏，殿为砖石结构，无梁柱，俗称“无梁殿”，是京城著名建筑之一。顶部用蓝色琉璃瓦覆盖，表示在天之前不敢称尊。殿前月台上左、右两边，各建石亭一个，北为“斋戒铜人亭”，南为“时辰亭”。四周宫墙两层，墙外三面环池，池上有石桥。外绕御沟。东北隅有钟楼一座，内悬永乐年制太和钟一口。
斋宫正殿
走进两道宫门,便是斋宫正殿。正殿红墙绿瓦,分外壮观。据说这种绿瓦表示皇帝在此不敢妄自尊大，而只可对天称臣。 正殿为五间。殿座为汉白玉石基和石柱，是一座无梁柱砖结构拱券建筑，故又称“无梁殿”。屋顶覆盖着绿色琉璃瓦，檐下斗拱、檩都是琉璃烧制并绘彩画，具有很好的防火性能。
无梁殿是中国古建筑中一种特殊形式,现仅存天坛斋宫、北京皇史裩、南京灵谷寺等不多几例。 斋宫正殿殿外正中高悬墨底金书“敬天”匾额，殿内正面悬挂着乾隆御笔“钦若昊天”巨匾，这里是皇帝举行礼仪和接见群臣的地方。
殿前的丹墀（露台）上,左右各有一座石亭。右边的较小,叫“时辰亭”,是放时辰牌的地方。左边的较高大，叫“斋戒铜人亭”，高5.5米，宽2.16米，屋顶是绿色琉璃瓦，四角有四根石柱，柱上用石拱券承重，亭内正中设有高1.3米的小型须弥座。每逢皇帝斋戒，就在须弥座上陈设一尊铜像，称为“斋戒铜人”。皇帝入斋宫时，先在“斋戒铜人亭”内的小方桌上铺上黄云缎桌布，上摆一尊1尺5寸高的铜人像，铜人双手恭奉简牌一枚，上写“斋戒”二字，以此警示皇帝要虔诚斋戒，切忌胡思乱想。
斋戒铜人像在清代有三种形式。其中文官装束有两种:一为唐朝宰相魏徵像,另一为明初乐官冷谦像；内监装束者为明朝太监刚炳之像。据传，以上三人在历史上均以刚直敢谏着称。
【丹陛桥】
天坛丹陛桥，又叫海墁大道,这是一条南北走向的石砌台基大道。全长360米，宽约30米，整个桥体由南向北逐渐升高。如此设计建造，一则象征皇帝步步高升，寓升天之意；二则表示从人间到天上，具有遥远的路程。
丹陛桥为天坛内坛的主轴线，北连祈谷坛，南接圜丘坛。桥面中心线的石板道叫“神道”，神道左右两侧的条石道，分别叫“御道”和“王道”。天帝神灵走“神道”，皇帝走御道，王公大臣走王道。大道下有一东西走向的券洞，叫进牲门，每次祭祀，都用黄绒线将“牲”捆好，用木盆盛活鱼，击鼓奏乐穿门而过，因此此洞也叫鬼门关。
游客行进在这条大道上，纵观南北，雄苍松翠柏宛如瑶圃仙苑，或似一望无际的海阔天空，给人以神秘、宏伟、壮阔之感。
斋宫寝殿
天坛正殿后面,有座垂花门。穿过垂花门,就进入皇帝的寝宫。寝宫又称寝殿,殿前两侧县挂一幅对联：“午夜端居钦曰旦，寅中昭事格为馨”，横额为“敬止”二字。寝殿有五间殿房,北端一间为冬季卧房,龙床上挂黄缎帐，地下有火炕，室内有炭炉；南端一间是夏季卧房，龙床上设蓝纱帐。寝殿正中有屏风、对联、条桌、瓷器等摆件。北面一间是御书房，设有书架、龙书案及文房四宝，以备皇帝在此读书。
在殿南侧，原建有浴室，专供皇帝沐浴使用。室内浴池靠南墙，外形呈长方形高台，长约2.4米，宽约1米，高1米。池内外和浅槽贴有白釉琉璃面砖，平整洁净。寝宫南、北两端还各附设一个院落,院内有五间瓦房,北院为点心房，南院为茶果局，以随时供应皇帝需用水果、糕饼以及饮料。因为斋宫不设御膳房，皇帝斋戒时期所需的正餐专由崇文门门宫准备。
【祈年殿】
祈年殿在天坛的北部，也称为祈谷坛，原名大祈殿、大享殿,始建于明永乐十八年（1420年）,是天坛最早的建筑物。乾隆十六年（1751年）修缮后，改名为祈年殿。光绪十五年（1889年）毁于雷火，数年后按原样重建。目前的祈年殿是一座直径32.72米的圆形建筑，鎏金宝顶蓝瓦三重檐攒尖顶，层层收进，总高38米。
祈年殿的内部结构比较独特，不用大梁和长檩，仅用楠木柱和枋桷相互衔接支撑屋顶。殿内有楠木柱二十八根，数目排列切合天象：中央4根龙柱高19.2米、直径1.2米，象征四季，中圈12根金柱象征一年十二个月，外层12根巨柱象征一天十二个时辰，中层和外层相加象征二十四节气，三层柱总共28根象征二十八宿。殿内地板的正中是一块圆形大理石，带有天然的龙凤花纹，与殿顶的蟠龙藻井和四周彩绘金描的龙凤和玺图案相互呼应，使整座殿堂显得十分富丽堂皇。
祈年殿的殿座就是圆形的祈谷坛，三层6米高，气势巍峨。坛周有矮墙一重，东南角设燔柴炉、瘗坎、燎炉和具服台。坛北有皇干殿，面阔五间，原先放置祖先神牌，后来牌位移至太庙。坛边还有祈年门、神库、神厨、宰牲亭、走牲路和长廊等附属建筑。长廊南面的广场上有七星石，是嘉靖年间放置的镇石。
天坛的主体建筑是祈年殿，始建于明永乐十八年(1420年)。每年皇帝都在这里举行祭天仪式，祈祷风调雨顺、五谷丰登。祈年殿呈圆形，直径32米，祈年殿高38米，是一座有鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿，殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。
祈年殿在建筑上出色之处是，祈年殿用28根楠木大柱和36块互相衔接的榜、桷，支撑着三层连体的殿檐。这些大柱有不同的象征意义：中央四柱叫通天柱，代表四季；中层十二根金柱，代表十二个月；外层十二根檐柱，代表十二时辰；中外层相加二十四根代表二十四节气；三层相加二十八根，代表二十八星宿；加柱顶八根童柱，代表三十六天罡；宝顶下雷公柱，代表皇帝一统天下。其附属建筑有皇乾殿、祈年门、神库、神厨、宰牲亭、燔柴炉、瘗坎、具服台、走牲路及72间长廊等。长廊南面的广场上有七星石，石上镂刻山形云纹图案，是明嘉靖时放置的镇石。
这座大殿坐落在面积达5900多平方米的圆形汉白玉台基上，台基分3层，高6米，每层都有雕花的汉白玉栏杆。这个台基与大殿是不可分的艺术整体。当游人跨出祈年殿的大门，往南望去，只见那条笔直的甬道，往南伸去，一路上门廊重重，越远越小，极目无尽，有一种从天上下来的感觉。难怪一位法国的建筑专家在游览了天坛之后说：摩天大厦比祈年殿高得多，但却没有祈年殿那种高大与深邃的意境，达不到祈年殿的艺术高度。这座大殿在1889年(清光绪十五年)被雷击起火焚毁，据说，当时殿的大柱是用沉香木做的，燃烧时，清香的气味，数里之外都可以闻到。翌年，皇帝召集群臣商量重建祈年殿。因找不到图样，掌管国家建筑事务的工部便把曾经参加过祈所殿修缮事务的工匠们召集来，让他们根据记忆、口述制成图样，再施工建造。因此，现在的祈年殿是清代光绪年间的建筑，但是，基本建筑形式、结构，还保留着明代的样子。
祈年殿内，天花板处是精致的“九龙藻井”，龙井柱则是描金彩绘。殿内中央有一块平面圆形大理石，石面上的花纹，是自然形成的龙凤花纹，一条行龙抱着一只凤凰，这便是“龙凤石”，即“龙凤呈祥”。 相传，这块石头上原来只有凤纹，而殿顶藻井内只有雕龙，年长日久，龙、凤有了灵感，金龙常常飞下来找凤石上的凤凰寻欢。不料有一天正遇见嘉靖皇帝来祭天，在石上跪拜行礼，金龙来不及飞回去，和石上的凤凰一起被嘉靖皇帝压进圆石里面，再也无法出来，从此才变成一深一浅的龙凤石。1889年祈年殿被焚烧时，这块龙凤石被烈火熏烧了一个昼夜，石块虽未被烧碎，但龙纹被烧成浅黑色，凤纹被烧得模糊不清。祈年殿前有东、西配殿各九间，称东庑和西庑，是收藏配神牌位的库房。明代祭天时，除祭祷皇天上帝外，还要配祭皇族朱氏祖先，以及日、月五星，东、西、南、北、中的五大岳，五小岳的五镇，四海四渎（河湖）、风云雷雨、山川、太岁、道教等各神祗和历代帝王等。
