图@George Shipperley
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yikeshu > 我愿成为一棵树
散文 / 刘炳荣
我从记事起，就认识了家中房前屋后的树。桑葚、刺槐、杏树、柿树、桃树、枣树.……还有家里紧靠院墙的香椿树。小时候，我特别喜欢爬树，摘果子，掏鸟窝。
我常想，人们为什么爱在房前屋后栽树呢?除了挡风遮雨、四季欣赏外，它是否还有一种作证的职能？2016年我到南方旅游，一个导游告诉我，所谓“人杰地灵”，房前屋后的树木就是最好的例证。
国家一级注册建筑师，清华大学建筑系张克群教授在其著作《树木与房子》中，详细介绍了中国传统木建筑中有关基座、柱础、梁、柱、屋顶、栏杆、斗拱、门窗、狮子与龙的种种建筑知识，使我们认识到树木与房子的关系，带我们走近匠心独运的中国古建筑，领略其中的精巧与魅力，发现蕴含的文化与智慧。
在城市里，树往往以社区的美化或者道路的卫士等“身份”，被安排到各个角落。但对于生活在农村的孩子而言， 树是他们熟悉且亲密的伙伴。他们会在树下玩耍，会将树枝和树叶变换出各种好玩的花样，甚至当他们愁闷之时，树还是可以听他们絮叨的“亲人”。
树是有灵魂的，我信。上初中时，生物老师给我们讲，动物植物构成了生物，人和植物一样，都是生物。树有生命，像人一样，夏长秋收冬藏，树懂得感恩——“树高千尺忘不了根"。一位老人曾告诉我，五十年以上的老树，一定不要砍掉，即使移栽，也要祭祀祷告一下，这是对生命的尊重，也是对自然的敬畏。百年以上的老树，有些部位产生病患，人们要帮助它去除病变，最后无药可救，要让它自然死亡。老人叮嘱我，老树是历史的活化石，也是见证过历史的有限的活物，莱阳白垩纪国家地质公园上亿年的树化石，就是最好的佐证。
我想，人类离开了树，将何以生存?山离开了树，成不了金山银山，水失去了树，很难成趣。由此，我明白了林田湖草沙生态的依存关系，懂得了三毛“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。”的深刻含义。
博物馆是保护古物的地方，这些古物除了文物库房里的一级文物、二级文物，还应该包括自然环境中的树木、建筑物等。纪念馆、博物馆里的建筑、树木，很大程度上是一种象征物，古树名木的价值很大程度上不是它的材质和自然属性，而是它作为历史证据的考古学价值。因此，决定一棵树木是不是“古树”，是不是“名木”，在和其他利益产生冲突的时候是否应该保留，并不能仅仅从植物学的角度去考虑，很多时候，树木不仅是树木，而且是有意义的符号。
南北朝时期的庾信在《枯树赋》里写到，“有的树在秦朝曾受封过大夫的官职，有的树在汉朝曾与将军的名字连在一起。但不论是哪种树，它们无不受到苔藓和蕈菌的遮压，无不受到鸟雀和害虫的剥啄。在霜露的侵袭下它们不得不低眉垂首，在风烟的围剿中它们又不得不震颤乃至倒仆。”
时常，我喜欢去欣赏蚬河边上的垂柳、法国梧桐、银杏，那真是一流的风景树。莱阳金山国际酒店西边的路，种植了各种各样的玉兰树，每年春暖花开时节，白的，黄的，紫的，红的，姹紫嫣红，争奇斗艳，美不胜收，路人常常驻足欣赏，拍照留念。莱阳市大吕曈村有四棵400多年的老柘树，属名贵树木，但认识的人很少。为此，我曾撰文介绍过，红土崖村文笔峰塔旁边的那棵300岁的老柘树。
