提到汉末三国的历史，诸葛亮绝对是一位无法绕开的重要人物。作为蜀汉政权的主要领导者，他能力超群、品行高尚，担任丞相期间政绩杰出，因此自古以来便被视为贤相的代表。如今，四川成都市内的著名景点武侯祠便是蜀地百姓为了纪念他而修建。武侯祠始建于蜀汉章武元年（221），后来几经修缮、重建，又与供奉汉昭烈庙、惠陵等组合在一起，这才形成了占地15万平方米的武侯祠文化遗产保护区。
进入武侯祠，刘备殿的殿前东西廊内供奉着二十八尊塑像，其中东廊是以庞统为首的十四位文臣，故而又称“文臣廊”，而与之对应的西廊自然就是武将廊了。蜀汉政权武将数量众多，在《三国演义》中被并称为“五虎上将”的关羽、张飞等人更是堪称举世无双。那么，是哪十四位武将得以被供奉在刘备殿前呢？
武将廊的十四人中，为首的便是大名鼎鼎的赵云。作为从创业早期便追随刘备的元老，赵云在《三国演义》中被塑造成了一位完美的武将。历史上，赵云确实有过单骑救主的英勇表现，后来跟随诸葛亮、张飞等溯江而上助刘备平定益州，于攻克成都后因功受封翊军将军。后来，赵云历任征南将军、镇东将军，又参与了诸葛亮的首次北伐，可惜兵败失利。景耀四年（261），去世三十余年后赵云被追谥为顺平侯。
排在赵云之后的是孙乾，尽管位列武将廊，但他其实更适合被归为文臣。刘备担任徐州牧期间，孙乾被征辟为从事，后来他作为使者先后代替刘备与袁绍、刘表交涉，帮助刘备成功栖身河北与荆州。建安十九年（214）刘备平定益州后，孙乾被封为秉忠将军，或许正是因为这一头衔，他才得以被供奉在武将廊。
武将廊中第三人是张翼，他是益州本地人，在刘备平定益州后从书佐开始做起，后来历任江阳县长、涪陵县令，此后陆续在梓潼、广汉、蜀郡担任太守。建兴九年（231），张翼接替去世的李恢镇守南中，并得到了丞相诸葛亮的称赞。蜀汉后期人才凋敝，张翼得到姜维赏识，一路晋升至镇南大将军、左车骑将军，最终死于钟会之乱。
第四位是知名度与赵云比肩的马超，他曾联合关中诸侯与曹操作战，在失败后先依附张鲁，后归顺刘备。蜀汉政权建立后，马超官拜骠骑将军、凉州牧，还被封为斄乡侯。可惜的是，马超四十七岁就因病去世，没能为蜀汉政权贡献自己的全部力量。
第五位武将王平本是魏将，汉中之战后他归顺刘备，并在诸葛亮首次北伐时规劝马谡不要在山上扎营，可惜意见没被采纳。后来马谡被斩，王平则逐渐得到诸葛亮的器重。蜀汉后期，官居镇北大将军的王平曾在汉中阻拦住曹爽率领的十余万大军，由此威震一时。
第六位武将是蜀汉后期的大将军姜维，他于诸葛亮初次北伐时归顺蜀汉，并得到后者的高度评价。大将军费祎遇刺后姜维独掌军权，但由于国力悬殊一直难以取得重大战果。蜀汉灭亡后，姜维劝说钟会造反，本欲寻觅机会复国，但死于乱军之中。
第七人黄忠同样家喻户晓，他在定军山斩*曹魏名将夏侯渊，帮助刘备取得了汉中之战的最终胜利。在官拜后将军的次年，黄忠就因病去世，后来被追谥为刚侯。第八人是蜀汉后期官居右车骑将军的廖化，他为蜀汉政权可谓是付出了毕生心力，可惜仍旧无力回天。
第九人向宠因出现在诸葛亮《出师表》中而闻名后世，刘禅在位期间他主要负责掌管宫中宿卫。延熙三年（240），他在前往汉嘉郡平定叛乱时不幸战死。第十人傅佥是蜀汉将领傅肜之子，炎兴元年（263）曹魏大举南征，傅佥镇守阳安关与敌激战，最终英勇战死。
第十一人马忠先后得到刘备、诸葛亮的赏识，他于建兴三年（225）出任牂牁太守，后来担任庲降都督、镇南大将军，常年镇守南方。第十二人张嶷的关系与马忠十分密切，他们不但都是巴西郡人，还是多年的上下级。自建兴九年（231）起，张嶷便作为马忠的下属随他多次平定叛乱，后来他担任越巂太守十五年，深受当地百姓喜爱。
第十三、十四位分别是张南与冯习，他们先是一同跟随刘备入蜀并平定益州，后来又作为先锋随刘备一同讨伐东吴。章武二年（222），刘备兵败猇亭，张南、冯习均战死。至此，武将廊的十四位武将盘点完毕，他们当中既有赵云、马超、姜维这样的名将，也有一些连生平事迹都没能流传下来的将领。不管声名、地位如何，他们的共同点便是都忠于蜀汉，值得被供奉在刘备的殿前。
