先秦时期，《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”这短短十六字，便道出了世间男女之情的自然和谐之美，蕴含着对人生婚恋观的哲理思考。古人借物抒怀，巧妙运用比兴手法，寓含了尊重自然、追求美好生活的智慧。
再者，唐诗中杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小。”揭示了登高望远、胸怀壮志的人生境界。这不仅是对大自然雄伟景象的赞叹，更是对个人成长及社会责任的深刻理解，展现了一种积极进取、不畏艰险的大智慧。
又如宋代苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”此诗句富含哲理，借庐山景色阐述了一个观察事物全面性的重要性，寓意跳出局部看整体，以超越视角洞察世事的智慧。
元代马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”寥寥数笔勾勒出一幅悲凉秋景图，却透析出人生的无常与漂泊，流露出对生命意义深刻反思的大智慧。
不仅如此，明清时期的文人同样不乏智慧的火花。清代郑燮的《竹石》一诗，“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”通过咏竹传递出身处逆境仍坚韧不屈的人生态度，这是对毅力和恒心的高度赞扬，亦是对人生挫折面前勇往直前的智慧体现。
古诗中的大智大慧，表现在对自然、社会、人生各方面的独到见解与深刻剖析，这种智慧融入了道德伦理、审美情趣、人生哲学等诸多领域，为我们提供了审视世界、解读生活的重要视角。
本文的四首诗词，陆游的《游山西村》、黄蘖禅师的《上堂开示颂》、王贞白的《白鹿洞二首·其一》以及苏轼的《临江仙·送钱穆父》都是我国古代文学中的瑰宝，它们不仅展现了诗人们对自然美景的赞美，对人生哲理的思考，也反映了他们对智慧的追求和对生活的热爱。
这四首诗词，从田园风光到禅宗哲学，从读书的价值到友情的珍贵，都以其独特的方式展现了大智大慧的主题。它们不仅是对美好生活的向往，也是对坚韧不拔、勇于探索和珍惜时光的深刻启示。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
《游山西村》是南宋著名诗人陆游的一首七言律诗，这首诗以其亲切质朴的语言风格、生动活泼的画面描绘以及富有哲理的人生感悟，展现了江南农村的田园风光和淳朴民风，同时也寄托了诗人对农村生活的热爱和向往。
首联“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”开篇诗人就劝诫人们不要嘲笑农家自酿的腊月酒虽然浑浊，但在丰收的年景中，他们热情好客，预备的鸡鸭猪肉等食物足以款待宾客。这里既赞美了农人的淳朴真诚，也反映出农耕社会丰饶富足的一面。
颌联“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这两句脍炙人口，成为流传千古的佳句。它描绘了山水间的曲折变化，仿佛陷入绝境却又豁然开朗的情景，寓意人生道路上无论遭遇多少困难挫折，只要坚持不懈，总会发现新的生机和希望。这也是对生活中困境与转机辩证关系的深刻哲理思考。
颈联“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”春社将近，村民们吹奏着箫鼓庆祝这个古老的农耕祭祀节日，他们的衣着虽然朴素，却保留着古朴纯真的民俗传统。此联展现了农村社会特有的岁时风俗和淳厚的民风。
尾联“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”诗人表达了自己对山西村的喜爱和对农村宁静生活的向往。如果今后有空闲时间，愿意趁着月色悠闲地再次造访，甚至随时可能在夜晚手拄拐杖敲开村民的门扉，融入这和谐美好的乡村生活之中。
《游山西村》不仅是一幅生动的江南农村生活画卷，也是陆游借游览抒发其对理想生活境界的追求，寄寓了他对国家和个人前途的深切期盼和乐观精神。诗句语言流畅自然，意境深远，体现了诗人深厚的人民情怀和高尚的人生态度。
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
这首《上堂开示颂》是唐代黄蘖禅师的作品，诗中用梅花顶风冒雪开放、发出芳香的形象，比喻经过艰苦摸索、禅机顿悟的境地。诗人通过这两句诗劝诫世人为人做事应有梅花这般品性的思想。梅花在严寒中绽放，不畏艰难，散发出扑鼻的香味，象征着经历困难和考验后的成就与美好。
诗中的“尘劳迥脱事非常”，意指摆脱世俗事务的烦恼并非易事，需要紧紧握住“绳头”，即抓住机会，全力以赴。而“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”则表达了一个哲理：只有经历了严寒的考验，才能享受到成功的喜悦。这不仅是对禅宗修行的隐喻，也是对世人的鼓励，告诫人们要像梅花一样，不畏艰难，勇于面对挑战，最终才能收获成功和美好。
读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，周情孔思正追寻。
《白鹿洞二首·其一》是唐代诗人王贞白的作品，诗中表达了诗人对读书时光的珍贵和对知识的渴求。
首句“读书不觉已春深”，描绘了诗人沉浸在书海中，以至于未察觉时光的流逝，春天已经过去。这里的“春深”指的是春末或晚春，暗示了时间的迅速流逝和诗人对读书的专注。
接着“一寸光阴一寸金”，这是一句著名的格言，强调时间的宝贵。将时间比作金子，诗人表达了对时间的极度珍惜，认为每一分每一秒都应该被充分利用。
第三句“不是道人来引笑”，道人的出现打破了诗人的读书状态，引入了一丝轻松的气氛。而“引笑”在这里可能指的是道人的一种幽默感，或是对诗人过于专注读书的一种调侃。
最后，“周情孔思正追寻”，诗人表明自己正在深入研究周公和孔子的思想。这不仅反映了诗人对儒家经典的钻研，也显示了他对知识的追求是认真和深入的。
整首诗体现了王贞白对学问的尊重和对时间的珍视，同时也传达了一种学习的理想状态——即使在别人看来可能过于严肃或枯燥，但对于真正热爱学问的人来说，这正是生活的乐趣所在。
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
尊前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
《临江仙·送钱穆父》是苏轼为送别友人钱穆父而作的词。全词以豪放派的风格，表达了词人对友情的珍视和对人生哲理的深刻认识。
上片的“一别都门三改火，天涯踏尽红尘”表达了词人与友人久别重逢的喜悦，以及友人在外奔波劳顿的辛苦。接着，“依然一笑作春温”描绘了友人不改初衷的豁达态度。而“无波真古井，有节是秋筠”则赞美了友人如古井般深沉静谧、如秋竹般坚韧有节的品质。
下片转入送别场景，“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”展现了词人对友人即将离去的不舍和惆怅。但紧接着，“尊前不用翠眉颦”表明词人认为人生如逆旅，聚散离合是常态，因此不必过于忧愁。最后，“人生如逆旅，我亦是行人”深刻地表达了词人对人生的豁达看法，人生就像是一场旅行，每个人都是过客。
整首词的语言清新，情感真挚，通过送别的场景，展现了词人对友情的珍重和对生命旅程的深刻理解。苏轼以其独特的人生观和价值观，将个人情感与哲理思考完美融合，展现了他的文学才华和人格魅力。
