关于《长恨歌》的学习心得
——缠绵悱恻 千古绝唱
我们不难在这首长篇叙事诗里，悟出这些：作者以精炼的语言，优美的形象，叙事和抒情结合的手法，叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧。然而，仅仅是如此吗？
我查到了这首诗的创作背景，唐宪宗元和元年（806），白居易任盩厔（今西安市周至县）县尉。某日，与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的仙游寺游览，谈及唐玄宗与杨贵妃事。王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的推移而消没。于是，白居易写下了这首长诗。
白居易《妖猫传》剧照
是真的率性而为，感物伤怀，讽喻......在我看来此时就要回归到这首诗的内容中来了。以安史之乱转折为界将本诗分为前后两个部分。
前半部分描写唐玄宗对杨贵妃的专宠，写了杨贵妃的美貌“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，
杨贵妃《妖猫传》剧照
也写了奢靡“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”和荒淫“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”交相共舞，腐败与权势的“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”狼狈为奸，确实较为明显地表现了作者的批评倾向。
情不知所起，一往而深。为情所动的唐玄宗整日与杨贵妃饮酒作乐，弃朝政而不理。在臣子和天下百姓的眼中，唐玄宗早已成为了一个情感的奴仆，早已变得昏庸无能。
朝廷上下哀怨不止，各方势力也抓住这一时机密谋行动，政权日益不稳固，最终安史之乱爆发。玄宗迫于形势危急，带着贵妃和护卫军向西避难。在途中突发兵变，玄宗不得不赐死贵妃。物质的满足早已换来了精神上的相互依托，玄宗无奈地赐死贵妃，心中的“恨”也悄然而生。恨不知所踪，欲去复返。
但要同时看到，本诗爱情线贯穿始终，前部分写浓情蜜意之时的享乐为后半部分国家局势混乱不堪以及刻骨铭心的忧思想念埋下了伏笔，不仅对是日后逃亡说明直接原因，也展示了两人的缘分和刻骨铭心的爱情。
后半部分以情景交融，铺陈渲染等手法，用大量笔墨细腻描写玄宗和杨贵妃分离后的悠悠情思“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。”和绵绵长恨“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。”。如果作者不是深深同情两人的悲剧，怎能如此细腻地刻画出玄宗因深切思念而辗转反侧的痛苦，杨贵妃闻讯时惊喜感动又委屈悲伤的复杂心理，从而达到撼人心魄的艺术效果？
唐玄宗唐玄宗《王朝的女人》剧照
在这之中，我非常喜欢的“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦”，寒冷的鸳鸯瓦上，结了一层厚厚的白霜；冰凉的翡翠绣被，与谁共用？这两句是形容玄宗失去贵妃后的孤独、凄楚与悲伤。“鸳鸯瓦”，屋顶上的瓦一俯一仰，相合构成一对，如鸳鸯双栖，故名。“翡翠衾”，布面绣着翡翠鸟的被子。鸟儿雌雄双飞，是爱情的象征。白居易在作品后半部分往往明里暗里把李、杨境遇前后进行对比。李、杨相亲相爱之时，“芙蓉帐暖度春宵”；爱情失落之后，“翡翠衾寒谁与共”。一“暖”一“寒”，是自然界变迁所致，更是人事变迁的结果。
帝王家的爱情，怎么可能是一生一世一双人，只能是半醉半醒半浮生。
“回头下望人寰处，不见长安见尘雾。 唯将旧物表深情, 钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
但教心似金钿坚，天上人间会相见。”
回头下望人世间，只能望见尘雾，却始终无法看到长安。此二句道出生死隔绝，为开启下文着笔。长安既不得见，相会自然更无因缘，于是才有聊寄信物以表深情的描绘。惟有拿出当年与君王恩爱时所得的旧物略表深情，请求道士把这钿盒、金钗带回君王前。金钗被掰成两股，钿盒分作两半，双方各持一股、一扇。只要两人同心，如金钿一样坚贞，天上人间虽阻隔重重，总会有相聚的那一天。
不写成“钿盒”而用“钿合”，也许还有相合、相会之意。以物之两半相合喻夫妻合谐，或以两半之分喻两情悬隔，这种写法由来已久。金钗、钿盒原是完整的两件东西，如今一分为二。一方面，如原文所言，是表示爱情的地久天长；但另一方面，意味着永无复合的可能。这也正象征李、杨再次结合的期望永无实现的可能。故具有反讽效果。
人生一世，草木一秋。“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”虽然天长地久，也会有穷尽时，而这生离死别的绵绵长恨，却永远不会有了结的时候。最后两句以概括性的语言点明“长恨”，表现了唐玄宗对杨贵妃的爱情誓言不能实现的千古遗恨。
何为恨？只要你不肯放下，就没有办法改变。
何为恨？只有一种爱，那就是无法忘记！
何为恨？一片落叶，满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘守？
历史长河之中，玄宗也曾是一代英主也，诛韦后，镇天下，精图治，开盛世，他为国家做出了卓越的贡献。可皇帝终究不好当啊，人们总是羡慕那至高无上的权力，可不知至高无上者更羡慕凡人那轻松的日子。我认为明君的心里固然要有对大好河山的雄心壮志，可是也少不了人最最朴实的情感，只有昏庸者才一味地贪恋权位。英雄气短，儿女情长。玄宗也曾是一代英雄，一代明君啊，英雄却不了的便是那儿女情长，皇帝也是需要情感的呵护的。
《老子》谓“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，这里则反其意而用之。通过“尽”对“天长地久”的否定，极度夸张地写出了“恨”之永。同时，又通过“此恨绵绵无绝期”，显示了“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝”愿望的虚妄，加深了他们爱情的悲剧意义。其实，愈是饱含泪水不懈地追求与思恋，其分离就愈具有悲剧意义，使人冥冥之中感受到的那一份无可奈何的心灵负荷就愈沉重，感伤的心灵就愈丰富。而唐玄宗和杨贵妃永恒的分离与彼此痛苦的思恋，又把他们的悲剧放大了，使他们的爱情悲剧上升到了一个新的境界。
我们生而为人，少不了儿女情长。天长地久有时尽，世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。作者已充分体会到两人的悲剧不是生离之短暂，而是死别之永恒，此恨绵绵无绝期；不是暂时的空虚，而是长久的寂寞；不是渴望团圆，而是已成永诀！
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