唐僧随刘伯钦来到五行山，遇到被压在山下的孙悟空，揭下如来法帖，把悟空救了出来。随后师徒二人来到鹰愁涧，结果唐僧的白马被吃，悟空找到吃马者——小白龙，打斗一番。后来菩萨帮忙，小白龙变成白龙马，驮着唐僧，跟随悟空的步伐踏上西游之路。这两个故事是再熟悉不过的故事，似乎没什么好讲的，其实这一回大有深意。
为啥这么说？因为悟空在《西游记》原著的标题里叫“心猿”，而白龙马在标题里叫“意马”，心猿与意马正好是一对儿，正所谓心猿意马。不仅这两回的标题里叫做《第十四回 心猿归正 六贼无踪》《第十五回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰》，在全书的标题里也经常出现“心猿”的意象，比如：
第 七 回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿
第 三十 回 邪魔侵正法 意马忆心猿
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
……
简直不要太多，“心猿”出现了17次之多。
“意马”则要少一些，仅仅《第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿》。
而全书中标题带“心”字的更多，比如：
第 一 回 灵根育孕源流出 心性修持大道生
第 四 回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
第二十三回 三藏不忘本 四圣试禅心
……
有32次之多。这难道是巧合吗？绝对不是，因为在孙悟空降伏猪八戒那回，原著有非常显著的表达，光看标题就能知道：《第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》。唐僧取经，在《西游记》的设定里，表面取的是大乘佛教真经，实际取到的正是这部《心经》。
取经的历练，无非是在炼心。悟空是唐僧的心猿，而白龙马是唐僧的意马。收心猿、锁意马，正意味着唐僧取经要坚定意志，勇往直前。
而孙悟空大闹天宫、被压五行山、随唐僧西天取经，则象征着放心、收心、修心的心路历程，似乎《西游记》通过孙悟空的这三段经历给我们讲了这么个道理。
对此，更有解释力的是唐僧救出悟空之后路遇六个盗贼的故事。86版电视剧编了一段盗贼抢劫农舍的故事，在原著中是没有的，而是师徒二人在路上遇到的，先看这六个盗贼叫什么名字？分别是眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、意见欲、身本忧，盗贼的六个姓——眼、耳、鼻、舌、身、意，恰恰对应《心经》的“无眼耳鼻舌身意”，是“心”的外缘——也就是佛教常常讲的“六根”。此处孙悟空打死六个盗贼，其实是有象征“六根清净”的意味。只不过在《西游记》中，故事演变成了悟空打死俗人，而与唐僧产生了冲突，最终给悟空戴上了紧箍咒。与其说给悟空戴上了实有的紧箍咒，不如说使唐僧永远记住了“定心真言”。
更进一步给唐僧戴上更大的紧箍咒的是收伏猪八戒后，乌巢禅师传授的《多心经》。这部《心经》的传授虽然只有《第十九回 云栈洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心经》半个回目，唐僧师徒四人却在取经路上念了一路，比如：
比如在平顶山。唐僧道：“徒弟们仔细，前遇山高，恐有虎狼阻挡。”行者道：“师父，出家人莫说在家话。你记得那乌巢和尚的《心经》云心无挂碍，无挂碍，方无恐怖，远离颠倒梦想之言？但只是扫除心上垢，洗净耳边尘……”这是第一次复习《多心经》。
比如在黑水河。三藏大惊道：“徒弟呀，又是那里水声？”行者笑道：“你这老师父，忒也多疑，做不得和尚。我们一同四众，偏你听见甚么水声。你把那《多心经》又忘了也？”这是第二次复习《多心经》。
比如在隐雾山，又是一座高山阻路，唐僧说山势崔巍，切须仔细！行者说有我在保你无事，唐僧还啰嗦不信。行者笑道：“你把乌巢禅师的《多心经》早已忘了？”唐僧解释一通，悟空根本不听，只说：“不消说了，……但要一片志诚，雷音只在眼下。似你这般恐惧惊惶，神思不安，大道远矣，雷音亦远矣。且莫胡疑，随我去。”
比如在百脚山，看见高山，唐僧又任怂，抱怨说，还有二千多里，不知要走多久呢！悟空又是一顿呛：“师父，你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也？”
为何总是孙悟空向唐僧提醒？因为孙悟空本来就是唐僧“心”的化身。那为啥“意马”也就是白龙马少嘞？因为“心猿”孙悟空的表现太多了么！“意马”只驮着唐僧，只负责走就好了么！
